وما يكفي فيه السماع : فالنسب ، والموت ، والملك المطلق ، لتعذر الوقوف عليه مشاهدة في الأغلب . ويتحقق كل واحد من هذه ، بتوالي الأخبار من جماعة ، لا يضمهم قيد المواعدة ، أو يستفيض ذلك حتى يتاخم العلم . وفي هذا عندي تردد . وقال الشيخ رحمه الله : لو شهد عدلان فصاعدا ، صار السامع متحملا وشاهد أصل ، لا شاهدا على شهادتهما ، لأن ثمرة الاستفاضة الظن ، وهو حاصل بهما . وهو ضعيف ، لأن الظن يحصل بالواحد .

--> ( 1 ) في ( ت ، م ) : ولا امتداد .