السابعة : إذا بلغ فقذفه قاذف وقال : أنت رق ، فقال : بل حر ، للشيخ فيه قولان : أحدهما : لا حد [ عليه ] ، لأن الحكم بالحرية غير متيقن ، بل على الظاهر ، وهو محتمل ، فيتحقق الاشتباه الموجب لسقوط الحد . والثاني : عليه الحد ، تعويلا على الحكم بحريته ظاهرا ، والأمور الشرعية منوطة بالظاهر ، فيثبت الحد كثبوت القصاص . والأخير أشبه .

--> ( 1 ) البقرة : 179 . ( 2 ) في " خ " : وكذا .