وأما الأجل : ففي اشتراطه خلاف ، فمن الأصحاب من أجاز الكتابة حالة ومؤجلة . ومنهم من اشترط الأجل ، وهو أشبه ، لأن ما في يد المملوك لسيده فلا تصح المعاملة عليه ، وما ليس في ملكه يتوقع حصوله فيتعين ضرب الأجل .

--> ( 1 ) في ج 5 : 332 . ( 2 ) في الحجريتين : تمنع . ( 3 ) في " خ ، و ، م " : من . ( 4 ) في ص : 420 .