ربيعة بن ناجذ من رجال النسائي وابن ماجة ربيعة بن ناجذ الأزدي الكوفي قال العجلي : كوفي تابعي ثقة ( 1 ) وذكره ابن حبان في الثقات ( 2 ) حدث عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وابن مسعود وابن الصامت وعنه أبو صادق الأزدي وقيل إنه أخوه ومن حديثه ما رواه أحمد والنسائي وابن جرير الطبري ، وقال النسائي : أخبرنا الفضل بن سهل ، قال : حدثني عفان بن مسلم ، قال : حدثنا أبو عوانة ، عن عثمان بن المغيرة ، عن أبي صادق ، عن ربيعة بن ناجذ ان رجلا قال لعلي كرم الله وجهه : يا أمير المؤمنين ! لم ورثت ابن عمك دون عمك ؟ قال : جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قال : دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بني عبد المطلب فصنع لهم مدا من طعام قال : فأكلوا حتى شبعوا وبقي الطعام كما هو كأنه لم يمس ، ثم دعا بغمر فشربوا حتى رووا وبقي الشراب فقال : " يا بني عبد المطلب ! إني بعثت إليكم بخاصة وإلى الناس بعامة وقد رأيتم من هذه الآية ما قد رأيتم فأيكم يبايعني على أن يكون أخي وصاحبي ووارثي ؟ " فلم يقم إليه أحد ، نقمت إليه وكنت أصغر القوم فقال : " اجلس " ثم قال : ثلاث مرات كل ذلك أقوم إليه فيقول : " اجلس " حتى كان في الثلاثة ضرب بيده على يدي ثم قال : " أنت أخي وصاحبي ووارثي ووزيري " . فبذلك ورثت ابن عمي دون عمي " ( 3 ) وقال أبو جعفر الطبري : حدثني زكريا بن يحيي الضرير ، قال : حدثنا عفان بن مسلم ، قال : حدثنا أبو عوانة ، عن عثمان بن المغيرة ، عن أبي صادق عن ربيعة بن ناجذ ان رجلا قال لعلي عليه السلام : يا أمير المؤمنين بم ورثت ابن عمك دون عمك " ؟ فقال علي : هاؤم ! ثلاث مرات حتى اشرأب الناس ، ونشروا آذانهم ، ثم قال : جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم أو دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بني عبد المطلب منهم رهطه ، كلهم يأكل الجذعة ويشرب الفرق ، قال : فصنع لهم مدا من طعام ، فأكلوا حتى شبعوا وبقي الطعام كما هو كأنه لم يمس ، قال : ثم دعا بغمر فشربوا حتى رووا وبقي الشراب كأنه لم يمس ولم يشربوا ، قال : ثم قال ، " يا بني عبد المطلب ! إني بعثت إليكم بخاصة وإلى الناس بعامة وقد رأيتم من هذا الأمر ما قد رأيتم " فأيكم يبايعني على أن يكون أخي وصاحبي ووارثي ؟ " فلم يقم إليه أحد فقمت إليه وكنت أصغر القوم قال : فقال : " اجلس " قال : ثم قال ثلاث مرات كل ذلك أقوم إليه فيقول لي : " اجلس " حتى كان في الثلاثة فضرب بيده على يدي . قال : " فبذلك ورثت ابن عمي دون عمي " ( 4 )

--> ( 1 ) " تاريخ الثقات " ص / 159 ( 2 ) " تهذيب التهذيب " ( 3 / 263 ) ( 3 ) والحديث : " السنن الكبرى " ( 5 / 126 ) ح / 8451 ( 4 ) " تاريخ الطبري " ( 1 / 542 ) و " تهذيب الآثار " ( 1 / 57 ) ح / 132 بمعناه .