فيقف هذا من هذا الجانب ، وهذا من هذا الجانب ( 1 ) ، يقولان : اللهم سلم ، سلم ، فما يكاد يرى ( 2 ) صريعا ( 3 ) ولا كسيرا ( 4 ) . وروي عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال : إن العبد إذا أخذ في حجة ( 5 ) لم يرفع قدما ، ولم ( 6 ) يضع قدما إلا كتب الله ( 7 ) له بها حسنة ، حتى إذا قضى ( 8 ) الحج مكث ذا الحجة والمحرم وصفر ( 9 ) يكتبان ملكاه له ( 10 ) الحسنات ، ولا يكتبان عليه السيئات إلا أن يأتي بكبيرة ( 11 ) . وروي عن الصادق عليه السلام أنه قال : إن حملان ( 12 ) الحاج وضمانه على الله عز وجل ، فإذا دخل ( 13 ) المسجد الحرام وكل الله به ( 14 ) ملكين ، يحصيان عليه طوافه ( 15 ) وسعيه وصلاته ( 16 ) فإذا كان عشية عرفة ضربا ( 17 ) على منكبه الأيمن ، يقولان : يا هذا ما مضى قد كفيته ، فانظر كيف تكون

--> ( 1 ) في ألف : " الجانب الآخر فيقولان " وفي ب : " الجانب في الطريق يقولان " وفي ج : " الجانب الآخر يقولان " . ( 2 ) في ب ، ج : " فما تكاد ترى " وفي د : " فما يكاد أن يرى " . ( 3 ) في ب : " صغيرا " بدل " صريعا " . ( 4 ) الوسائل ، ج 10 ، الباب 19 من أبواب إحرام الحج ، ح 12 ، ص 25 . ( 5 ) في و : " في حجة " . ( 6 ) في د ، ز : " لا " بدل " لم " . ( 7 ) في ج : " الله تعالى " وليس " له " في ( ز ) . ( 8 ) في ز : " أقضى " . ( 9 ) في ج ، ه‍ : " وصفرا " . ( 10 ) في ب : " يكتبان له ملكاه " وفي و : " ملكان يكتبان له . . . " . ( 11 ) الوسائل ، ج 8 ، الباب 38 من أبواب وجوب الحج ، ح 38 ، ص 73 مع تفاوت . ( 12 ) في ألف : " حمالات " وفي ج : " حمالان " . ( 13 ) في ج : " أدخل " . ( 14 ) في ج : " الله تعالى " وفي و : " يوكل " وليس " به " في ( د ) . ( 15 ) في ز : " طوفه " . ( 16 ) في ه‍ : " وصلواته " . ( 17 ) في ألف ، ج : " ضرباه " .