غيبت صغرى ونه در غيبت كبرى ونه پس از ظهور ، هيچ رابطه اى با اين كوه ندارد ، أساسا غيبت أو بدين صورت نيست كه در جاى مخصوصى پناه گرفته باشد بلكه همه جا حاضر وناظر است واين ما هستيم كه أو را تشخيص نمىدهيم وبنابراين سؤال از اينكه تو در كدام جايگاه مخفى به سر مىبرى ظاهرا با نوع غيبت حضرت مهدى موعود شيعه امامي سازگار نيست . مطالعه دقيق متن دعاى ندبه كه از أئمة ما به تصريح وترتيب نام نمىبرد وپس از حضرت أمير كه به تفصيل از مناقب وفضائل وى سخن ميگويد ، ناگهان وبىواسطه به امام غائب خطاب مىكند ، باز اين سؤال را بيشتر در ذهن مطرح مىكند . به هر حال اين مطلب را فقط بعنوان يك سؤال علمي مطرح مىكنم نه يك قضاوت قطعي ، به اين اميد كه بجاى دشنام واتهام پاسخ معقول منطقي بشنوم واين ابهام از ذهنم مرتفع گردد واگر كسى كه در اين مورد مطالعه دارد اين مسأله را روشن كند ، منتى بر من نهاده است . " ( 4 ) در همان تاريخ چند نفر از فضلاء وعلماء به اين سؤال ، پاسخ معقول ومنطقي دادند ومنتشر شد ، يكى از كساني كه در همان سألها به اين سؤال پاسخ داد محقق عاليقدر حضرت آيت الله جناب آقاى شيخ محمد تقي تسترى مؤلف " قاموس الرجال " بود . پاسخ ايشان كه شامل هفت فراز مىباشد به شرح زير است : 1 - بلى در نصوص معتبره رسيده كه جايگاه حضرت هم در غيب صغرى وهم در غيبت كبرى ، كوه رضوى است . شيخ الطائفة ، شيخ طوسي در كتاب غيبت خود بعد از نقل اخبارى أولا از عامه وثانيا از خاصه بر آنكه أئمة دوازده اند وآنكه مراد از آن دوازده ، همان أئمة امامية است ونقل اخبارى بر امامت ، بخصوص امام دوازدهم ، به فرمايشات أئمة ديگر وپيش از تولدش به آنكه غيبت مىكند - ميگويد : وأخبرنا ابن أبي جيد القمي عن محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد بن الحسن الصفار عن العباس بن معروف عن عبد الله بن حمدويه بن البراء