چشمه هاى علم ومعرفت وأراضي قلوب مستفيدان از آنها سبز وخرم مىگردد به حيات حقيقي علوم ومعارف ( ص 130 شرح اسرار ط 1 ) . اين بود بيان حكيم سبزوارى در شرح اسرار . ودر بحث مثل حكمت منظومه يعنى شرح غرر الفرائد نيز در ترفع قوى فرموده است : " القوى الظاهرة والباطنة في هذه النشأة عشر ، وفي النشأة المثالية أيضا عشر لتطابق العوالم لكن لسعة عالم الفوق تضرب العشر في مثلها ففي سمعه ينطوى كل العشر ، وفي بصره أيضا ينطوى كلها ، وهكذا في كل واحدة من العشر ، وفي النشأة العقلية أيضا توجد العشر وتضرب تلك المأة فيها تصير ألفا فمدرك واحد هو النفس في مرتبة ذاتها ببساطتها مشتمل على كل القوى الألفية ومنتزع منه مفاهيمها ومسمى لاسمائها . بدان كه طلب رؤيت حضرت كليم عليه السلام بعد از رياضت أربعين كليمي بوده است ، چه اين كه وواعدنا موسى ثلاثين ليلة ماه ذي القعدة بوده است ، وأتممناها بعشر دهه نخستين ذي الحجة ، ودر علت اتمام بعشر آمده است كه لسواك استاك آخر الثلاثين قبل الافطار ، وچون أربعين را به اتمام رسانيد بدان نعم الهى كه در سوره أعراف آمد تشرف يافت : وواعدنا موسى ثلثين ليلة وأتممناها بعشر فتم ميقات ربه أربعين ليلة وقال موسى لأخيه هارون أخلفني في قومي وأصلح ولا تتبع سبيل المفسدين ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه قال رب أرني انظر إليك قال لن تريني ولكن انظر الجبل فان استقر مكانه فسوف تريني فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا فلما افاق قال سبحانك تبت إليك وأنا أول المؤمنين قال يا موسى انى اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي فخذ ما اتيتك وكن من الشاكرين وكتبنا له في الألواح من كل شئ موعظة وتفصيلا لكل شئ فخذها بقوة وأمر قومك يأخذ وا بأحسنها سأريكم دار الفاسقين " ( الأعراف 143 146 ) در أربعين وليله وميقات ورؤيت وتجلى ورب مضاف به موسى وكلمه ربه وامر كليم به نظر به جبل ودك جبل وصعق موسى ونعمى بعد از اتمام