وكذا إذا علم ثم نسي وجب القضاء ( 1 ) . وأما إذا لم يعلم بهما حتى خرج الوقت الذي هو تمام الانجلاء ، ، فإن كان القرص محترقا وجب القضاء ، وإن لم يحترق كله لم يجب . وأما في سائر الآيات ، فمع تعمد التأخير يجب الاتيان بها ( 2 ) ما دام العمر . وكذا إذا علم ونسي ، وأما إذا لم يعلم بها حتى مضى الوقت ، أو حتى مضى الزمان المتصل بالآية ، ففي الوجوب بعد العلم اشكال ، لكن لا يترك الاحتياط

--> ( * 1 ) الوسائل باب : 10 من أبواب صلاة الآيات حديث : 3 . ( * 2 ) تقدم ذكره في أول المسألة .