والخمسة الأولى أركان ( 1 ) ، بمعنى أن زيادتها ونقيصتها عمدا وسهوا موجبة للبطلان ، لكن لا يتصور الزيادة في النية - بناء على الداعي - ( 2 ) وبناء على الاخطار غير قادحة ( 3 ) ،