أن يقصد به امتثال أمر الله تعالى ، وهذا باطل بلا إشكال ( 1 ) لأنه فاقد لقصد القربة أيضا . الثاني : أن يكون داعيه ومحركه على العمل القربة وامتثال الأمر والرياء معا ، وهذا أيضا باطل سواء كانا مستقلين ( 2 ) أو كان أحدهما تبعا والآخر مستقلا أو كانا معا ومنضما محركا وداعيا . الثالث : أن يقصد ببعض الأجزاء الواجبة الرياء ،