وإنما المتعدد جهاته . وإنما الاشكال في أنه هل يكون المأمور به متعددا أيضا ، وأن كفاية الوضوء الواحد من باب التداخل أو لا ؟ بل يتعدد . ذهب بعض العلماء إلى الأول ( 1 ) وقال : إنه حينئذ يجب عليه أن يعين أحدهما ،