قبل تلبسه به لم يجز له أن يحرم إذا علم برجوعه ( 1 ) . وإذا لم يعلم برجوعه فتلبس به ، هل يصح احرامه ويجب إتمامه ، أو يصح ويكون للمولى حله ، أو يبطل ؟ وجوه ، أوجهها الأخير ( 2 ) ، لأن الصحة مشروطة بالإذن ، المفروض سقوطه