مهدي ، حدثنا مهدي بن ميمون ( 1 ) ، عن محمد بن سيرين ، عن معبد بن سيرين ، عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " يخرج ناس من قبل المشرق يقرؤن القرآن لا يجاوز تراقيهم ، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ، ولا يعودون فيه حتى يعود السهم على فوقه ، سيماهم التحليق والتسبيت " ( 2 ) . 220 ( 1194 ) - حدثنا زهير ، حدثنا عبد الرحمن ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن أبي نعامة ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم : خلع نعلية في الصلاة فجعلها عن يساره ، فخلعوا نعالهم فقال : " مالكم " ؟ قالوا : رأيناك خلعته فخلعناه فقال : " إن جبريل أتاني فأخبرني أن فيهما قذرا ، فإذا جاء أحدكم فلينظر ، فإن رأى فيهما قذرا أو أذى ، فليمسح ثم ليصل فيهما " ( 3 ) . . .

--> ( 1 ) سقطت من " ش " وفي " فان " بياض . وعلى هامش " ش " مهدي بن ميمون . ( 2 ) إسناده صحيح ، وأخرجه البخاري في التوحيد ( 7562 ) باب : قراءة الفاجر والمنافق من طريق أبي النعمان ، عن مهدي بن ميمون ، بهذا الاسناد . وأخرجه أبو داود في السنة ( 4765 ) باب : في قتال الخوارج ، من طريق الوليد ، ومبشر بن إسماعيل ، حدثنا أبو عمرو ، عن قتادة ، عن الخدري ، وأنس بنحوه . وقد استوفينا تخريجه برقم ( 1163 ) . وانظر ( 1022 ) . والتسبيت من السبت ، وهو : الحلق . وفي الصحاح : حلق الرأس . يقال : سبت رأسه وشعره ، وسلقه ، وسبده ، أي : حلقه ، والتسبيد : المبالغة في الحلق . وعند البخاري " أو التسبيد " على الشك ، وفوق السهم : موضع الوتر ، والجمع أفواق وفوقات . ( 3 ) إسناده صحيح ، وأخرجه أحمد 3 / 90 ، 92 ، والدارمي في الصلاة 1 / 320 باب : الصلاة في النعلين ، والبيهقي في السنن 2 / 402 من طرق عن حماد ابن سلمة ، بهذا الاسناد . وصححه الحاكم 1 / 260 ووافقه الذهبي . وأخرجه أبو داود في الصلاة ( 650 ) باب : الصلاة في النعل ، من طريق حماد ابن زيد ، عن أبي نعامة ، به . وما عملنا أن حماد بن زيد يروي عن أبي نعامة شيئا . وفي الباب عن أنس عند أحمد 3 / 100 والبخاري في الصلاة ( 386 ) باب : الصلاة في النعال ، وفي اللباس ( 5850 ) باب : النعال السبتية وغيرها ، ومسلم في المساجد ( 555 ) باب : جواز الصلاة في النعلين ، والنسائي في القبلة 2 / 74 باب : الصلاة في النعلين ، والترمذي في الصلاة ( 400 ) باب : ما جاء في الصلاة في النعال ، والدارمي في الصلاة 1 / 320 باب : الصلاة في النعلين .