وقيل أيضا " في جواب هذه الشبهة : إن الفائدة في تكرار لفظ ( إياك ) التأكيد ، وإن كان المعنى واحدا . وهذا الجواب إنما يتم على مذهب من يقول بالتأكيد ، وأن معناه معنى المؤكد في اللغة . وأصح ما أجيب عن هذه الشبهة أنه تعالى لو قال : إياك نعبد ونستعين ، لكان الكلام موهما " ، لأن الاستعانة تكون لغيره ، لأنه لم يعلقها في الكلام به تعليقا " يمنع من هذا التوهم والاحتمال ، فإذا قال : وإياك نستعين ، زال الاحتمال وتخصص الكلام . مسألة : فإن قيل : ما أنكرتم أن يكون أمره لنا بأن نعبد دليلا على أنه ما فعل المعونة ، وأنه يجوز أن لا يفعلها ، منها ( 1 ) على أن القدرة مع الفعل حتى يصح أن يدعوه بأن يجددها في كل حال . الجواب : قلنا : ليس الأمر على ما توهموه في معنى الآية ، لأنه يجوز بأن يكون قد أعاننا . . . ( 2 ) . ورابعها : أن يكون الصراط هاهنا معناه الطريق إلى الجنة ، لأن الأصل في تسمية الصراط بأن الصراط هو الطريق ، قال الشاعر :

--> 1 ) كذا . 2 ) قال في الهامش : هذا المقام فيه سقط .