بما لا فائدة فيه ، والعدول عما فيه الفائدة . ( الاستدلال بالآيات القرآنية على الرؤية ) دليل آخر وهو : قوله تعالى ( يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج ) 1 . وهذا نص صريح كما ترى بأن الأهلة هي المعتبرة في المواقيت والدالة على الشهور ، لأنه علق بها التوقيت . فلو كان العدد هو الذي يعرف به التوقيت ، محض العدد بالتوقيت دون رؤية الأهلة ، إذ لا معتبر برؤية الأهلة في المواقيت على قول أصحاب العدد . دليل آخر وهو : قوله تعالى ( هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ) 2 . وهذا نص صريح كما ترى على أن معرفة السنين والحساب مرجوع فيها إلى القمر ونقصانه وزيادته وأنه لاحظ للعدد الذي يعتمده أصحاب العدد في علم السنين والشهور ، وهذا أوضح من أن تدخل على عاقل فيه شبهة . ( الاستدلال بالأخبار الواردة على الرؤية ) دليل آخر وهو : الخبر المروي عن النبي صلى الله عليه وآله من قوله ( صوموا .

--> ( 1 ) سورة البقرة : 189 . ( 2 ) سورة يونس : 5 .