وكذا لو فعل في الصلاة ما لا يجوز فعله فيها من تروكها السابقة « 1 » وجب عليه الإعادة على ما سلف « 2 » . مسألة : ولو أخلّ « 3 » بركن في الصلاة سهوا ، فإن كان محلَّه باقيا ، أتى به ، بلا خلاف بين أهل العلم ، لأنّ الإتيان به ممكن على وجه لا يؤثّر « 4 » خللا ولا إخلالا بهيئة « 5 » الصلاة . ولما رواه الجمهور عن المغيرة بن شعبة ، عن النّبيّ صلَّى الله عليه وآله قال : « إذا قام أحدكم في الركعتين فلم يستتمّ قائما فليجلس ، فإذا استتمّ قائما فلا يجلس ويسجد « 6 » سجدتي السهو » . رواه أبو داود « 7 » . ومن طريق الخاصّة : ما رواه الشيخ في الصحيح عن عمران الحلبيّ قال : قلت : الرجل يشكّ وهو قائم ، فلا يدري أركع أم لا ؟ قال : « فليركع » « 8 » . ولو « 9 » تجاوز المحلّ حتّى دخل في ركن آخر بطلت صلاته ، كمن أخلّ بالقيام حتّى نوى ، أو بالنيّة حتّى يكبّر للافتتاح « 10 » ، أو بالتكبير « 11 » حتّى يقرأ ، أو بالركوع حتّى

--> « 1 » ح ، ق وص : السائغة . « 2 » ينظر : الجزء الخامس ص 270 وما بعدها . « 3 » غ وف : لو أخلّ . « 4 » ح وق : لا يريد ، خا : لا يزيد . « 5 » ح ، ق ، خا وص : بنيّة . « 6 » ح ، ق وخا : وسجد . « 7 » سنن أبي داود 1 : 272 الحديث 1036 بتفاوت ، ونقله بهذا اللفظ عن أبي داود في المغني 1 : 713 ، وأيضا موجود بهذا اللفظ في سنن ابن ماجة 1 : 381 الحديث 1208 . « 8 » التهذيب 2 : 150 الحديث 589 وفيه : قلت له ، الاستبصار 1 : 357 الحديث 1351 ، الوسائل 4 : 935 الباب 12 من أبواب الركوع الحديث 1 . « 9 » م ، ن وك : فلو ، ح ، ق وخا : فإن . « 10 » ح ، ك وخا : الافتتاح . « 11 » ن : بالتكبيرة .