وعن سهل بن زياد رفعه ، قال : « ويصنع « 1 » لها القطن أكثر ممّا يصنع « 2 » للرجال ، ويحشى القبل والدبر بالقطن والحنوط ، ثمَّ يشدّ عليها الخرقة شدّا شديدا » « 3 » . فرع : لا فرق « 4 » بين الكبيرة والصغيرة في ذلك ، ولا بين الحرّة والأمة في الأحكام كلَّها . وقال أحمد : تكفّن « 5 » البالغة بخمار دون الطفلة « 6 » . « 7 » لنا : العمومات « 8 » . واحتجاج أحمد بأنّ ابن سيرين كفّن بنتا له قد أعصرت - أي : قاربت المحيض - بغير خمار « 9 » ، فاسد ، لأنّه لا حجّة في عمل ابن سيرين . ولأنّ الخمار عندنا غير واجب فيجوز تركه ، لا لأنّه غير مشروع . مسألة : ويستحبّ اتّخاذ الكفن من أفخر الثياب وأحسنها . روى مسلم أنّ النبيّ صلَّى الله عليه وآله ذكر رجلا من أصحابه قبض وكفّن في غير طائل ، فقال : « إذا كفّن أحدكم أخاه فليحسّن كفنه » « 10 » . ومن طريق الخاصّة : ما رواه الشيخ في الصحيح عن يونس بن يعقوب قال : قال

--> « 1 » ش ، م ، ن وح : ويضع . وفي التهذيب : وتضع . « 2 » ش ، ك ، خا ، ن وح : يضع . وفي التهذيب : وتضع . « 3 » التهذيب 1 : 324 الحديث 944 ، الوسائل 2 : 729 الباب 2 من أبواب التكفين الحديث 16 . « 4 » ق ، خا وح : ولا فرق . « 5 » خا ، ح وق : تكون . « 6 » خا ، ح وق : الطفل . « 7 » المغني 2 : 349 ، الشرح الكبير بهامش المغني 2 : 339 ، الإنصاف 2 : 514 . « 8 » ح : العموم . « 9 » المغني 2 : 348 ، الشرح الكبير بهامش المغني 2 : 339 . « 10 » صحيح مسلم 2 : 651 الحديث 943 .