القراءة ركن تبطل الصّلاة بتركها عمدا وسهوا « 1 » « 2 » . لنا : قوله عليه السّلام : « رفع عن أُمّتي الخطأ والنّسيان » « 3 » . وارتفاع عينه محال فلا يكون مرادا فيحمل على ارتفاع حكمه ، لأنّه أقرب مجاز « 4 » إلى الحقيقة ، إذ نفي الماهيّة « 5 » يستلزم نفي جميع صفاتها ، وأعمّها ما ذكرناه . وما رواه الشّيخ في الصّحيح ، عن محمّد بن مسلم ، عن أحدهما عليهما السّلام قال : « إنّ اللَّه عزّ وجلّ فرض الرّكوع والسّجود والقراءة سنّة ، فمن ترك القراءة متعمّدا أعاد الصّلاة ، ومن نسي القراءة فقد تمّت صلاته ولا شيء عليه » « 6 » . وعن منصور بن حازم في الموثّق قال : قلت لأبي عبد اللَّه عليه السّلام : إنّي صلَّيت المكتوبة فنسيت أن أقرأ في صلاتي كلَّها ، فقال : « أليس قد أتممت الرّكوع والسّجود ؟ » قلت : بلى قال : « فقد تمّت صلاتك إذا كنت ناسيا » « 7 » . احتجّ المخالف « 8 » بقوله عليه السّلام : « لا صلاة إلَّا بفاتحة الكتاب » « 9 » .

--> « 1 » ح : أو سهوا . « 2 » المبسوط 1 : 105 . « 3 » الوسائل 4 : 1284 الباب 37 من أبواب قواطع الصّلاة الحديث 2 وج 5 : 345 الباب 30 من أبواب الخلل الواقع في الصّلاة الحديث 2 . ومن طريق العامّة ينظر : سنن ابن ماجة 1 : 659 الحديث 2043 ، 2045 ، كنز العمّال 12 : 155 الحديث 34458 ، سنن الدّار قطنيّ 4 : 170 . في الجميع : بتفاوت يسير . « 4 » غ ، ح وق : مجازا . « 5 » م وح : المهيّة . « 6 » التّهذيب 2 : 146 الحديث 569 ، الوسائل 4 : 767 الباب 27 من أبواب القراءة الحديث 2 . « 7 » التّهذيب 2 : 146 الحديث 570 ، الوسائل 4 : 769 الباب 29 من أبواب القراءة الحديث 2 . « 8 » المغني 1 : 555 ، المهذّب للشّيرازيّ 1 : 72 ، المجموع 3 : 327 ، 332 . « 9 » ورد هذا الحديث بلفظ : « لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب » في صحيح البخاريّ 1 : 192 ، صحيح مسلم 1 : 295 الحديث 394 ، سنن ابن ماجة 1 : 273 الحديث 837 ، سنن التّرمذيّ 2 : 25 الحديث 247 ، سنن النّسائيّ 2 : 137 . وفي كنز العمّال 7 : 443 الحديث 19695 وج 8 : 113 الحديث 22147 : « لا صلاة إلَّا بقراءة فاتحة الكتاب » .