وفي الصحيح ، عن أحمد بن محمد ، عن العبد الصالح عليه السلام ، قال : « يؤذن الرجل وهو جالس ولا يقيم إلا وهو قائم » « 1 » . الثاني : يجوز له أن يؤذن راكبا ، وعلى الأرض أفضل ، ويتأكد في الإقامة ، لما رواه الشيخ في الصحيح ، عن العبد الصالح عليه السلام ، قال : « تؤذن وأنت راكب ، ولا تقيم « 2 » إلا وأنت على الأرض » « 3 » . الثالث : يجوز له أن يؤذن وهو ماش ، والوقوف أفضل ، ويتأكد في الإقامة ، روى الشيخ في الصحيح ، عن محمد بن مسلم ، عن أحدهما عليهما السلام ، قال : سألته عن الرجل يؤذن وهو يمشي ، أو على ظهر دابته ، أو على غير طهور ؟ فقال : « نعم إذا كان التشهد مستقبل القبلة فلا بأس » « 4 » . وعن سليمان بن صالح « 5 » ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : « لا يقيم أحدكم الصلاة وهو ماش ، ولا راكب ، ولا مضطجع إلا أن يكون مريضا ، وليتمكن في الإقامة كما يتمكن في الصلاة » « 6 » . ويجوز الإقامة ماشيا ، روى ذلك يونس الشيباني « 7 » ، عن أبي عبد الله عليه

--> « 1 » التهذيب 2 : 56 حديث 195 ، الاستبصار 1 : 302 حديث 1119 ، الوسائل 4 : 635 الباب 13 من أبواب الأذان والإقامة ، حديث 6 . « 2 » « ن » « م » : تقم . « 3 » التهذيب 2 : 56 حديث 195 ، الاستبصار 1 : 302 حديث 1119 ، الوسائل 4 : 635 الباب 13 من أبواب الأذان والإقامة ، حديث 6 . « 4 » التهذيب 2 : 56 حديث 196 ، الوسائل 4 : 635 الباب 13 من أبواب الأذان والإقامة ، حديث 7 . « 5 » سليمان بن صالح الجصاص الكوفي ، ثقة له كتاب ، روى عن أبي عبد الله ، قاله النجاشي ، وعده الشيخ في رجاله تارة من أصحاب الصادق ( ع ) ، وأخرى فيمن لم يرو عنهم ( ع ) . وقال في الفهرست : له كتاب . وذكره المصنف في القسم الأول من الخلاصة . رجال النجاشي : 184 ، رجال الطوسي : 208 ، 475 ، الفهرست : 78 ، رجال العلامة : 78 . « 6 » التهذيب 2 : 56 حديث 197 ، الوسائل 4 : 636 الباب 13 من أبواب الأذان والإقامة ، حديث 12 . « 7 » يونس الشيباني ، عده الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق ( ع ) . قال المحقق المامقاني : ظاهره كونه إماميا إلا أن حاله مجهول ، والرجل في متن التهذيب : يونس النسباني . رجال الطوسي : 337 ، تنقيح المقال 3 : 337 .