وقال * ( وأَذَانٌ مِنَ الله ورَسُولِه ) * « 1 » . وقال الشاعر : آذنتنا ببينها أسماء « 2 » . وفي الشرع عبارة عن أذكار مخصوصة موضوعة للإعلام بأوقات الصلوات . وهو من السنن المؤكدة إجماعا ، روى الجمهور عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال : ( المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة ) « 3 » . وقال صلى الله عليه وآله : ( ثلاثة على كثبان « 4 » المسك يوم القيامة يغبطهم الأولون والآخرون : رجل نادى بالصلوات الخمس في كل يوم وليلة ، ورجل يؤم قوما وهم به راضون ، وعبد أدى حق الله وحق مواليه ) « 5 » . ورواه الأصحاب أيضا « 6 » . ومن طريق الخاصة : ما رواه الشيخ في الصحيح ، عن يحيى الحلبي « 7 » ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : « إذا أذنت في أرض فلاة وأقمت ، صلى خلفك صفان من الملائكة ، وإن أقمت ولم تؤذن ، صلى خلفك صف واحد » « 8 » .

--> « 1 » التوبة : 3 . « 2 » المغني 1 : 448 . « 3 » صحيح مسلم 1 : 290 حديث 387 ، سنن ابن ماجة 1 : 240 حديث 725 . « 4 » كثبت الشيء : إذا جمعته ، وكل ما انصب في شيء فقد انكثب فيه ، ومنه سمي الكثيب من الرمل ، لأنه انصب في مكان فاجتمع فيه . الصحاح 1 : 209 . « 5 » سنن الترمذي 4 : 697 حديث 2566 . « 6 » التهذيب 2 : 283 حديث 1127 ، الوسائل 4 : 613 الباب 2 من أبواب الأذان والإقامة ، حديث 2 . « 7 » يحيى بن عمران بن علي بن أبي شعبة الحلبي ، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن ( ع ) ثقة ثقة صحيح الحديث ، قاله النجاشي ، وعده الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق ( ع ) بهذا العنوان ، وبعنوان : يحيى بن عمران بن علا من أصحاب الكاظم ( ع ) وقال في الفهرست : له كتاب ، وذكره المصنف في القسم الأول من الخلاصة من دون تكرار : ثقة . رجال النجاشي : 444 ، رجال الطوسي : 335 ، 364 ، الفهرست : 177 ، رجال العلامة : 182 . « 8 » التهذيب 2 : 52 حديث 173 ، الوسائل 4 : 620 الباب 4 من أبواب الأذان والإقامة ، حديث 3 .