ما رأيت ، ونعم ما صنعت » « 1 » . وفي الصحيح ، عن معاوية بن وهب ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قلت : فإن من نسائنا أبكار الجارية تحب الخير وأهله وتحرص على الصلاة فيغلبها النوم حتى ربما قضت وربما ضعفت عن قضائه ، وهي تقوى عليه أول الليل ، فرخص لهن في الصلاة أول الليل إذا ضعفن وضيعن القضاء « 2 » . وهو يدل من حيث المفهوم على مساواة حكم الرجل لهن لتعلق الحكم على الضعف . وفي الموثق ، عن الحلبي ، قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن صلاة الليل والوتر في أول الليل في السفر إذا تخوفت البرد أو كانت علة ؟ فقال : « لا بأس ، أنا أفعل ذلك إذا تخوفت » « 3 » . وعن علي بن سعيد ، قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن صلاة الليل والوتر في السفر في أول الليل إذا لم يستطع أن يصلي في آخره ؟ قال : « نعم » « 4 » . وأما ان القضاء أفضل ، فلما رواه الشيخ في الصحيح ، عن معاوية بن وهب ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : قلت له : ان رجلا من مواليك من صلحائهم شكا إليه ما يلقى من النوم ، فقال : اني أريد القيام للصلاة بالليل فيغلبني النوم حتى أصبح فربما قضيت صلاتي الشهر المتتابع والشهرين أصبر على ثقله ، فقال : « قرة عين والله » ولم

--> « 1 » التهذيب 2 : 118 حديث 446 ، الاستبصار 1 : 279 حديث 1014 ، الوسائل 3 : 181 الباب 44 من أبواب المواقيت ، حديث 1 . « 2 » التهذيب 2 : 119 حديث 447 ، الاستبصار 1 : 279 حديث 1015 ، الوسائل 3 : 185 الباب 45 من أبواب المواقيت ، حديث 1 - 2 . « 3 » التهذيب 2 : 168 حديث 664 ، الاستبصار 1 : 280 حديث 1017 ، الوسائل 3 : 182 الباب 44 من أبواب المواقيت ، حديث 8 . « 4 » التهذيب 2 : 169 حديث 670 ، الاستبصار 1 : 280 حديث 1018 ، الوسائل 3 : 182 الباب 44 من أبواب المواقيت ، حديث 4 وذيل حديث 5 .