يمسح على الخفّين إلى أن ينزعهما ، ولم يفرّقا بين المسافر والحاضر . وهو قول الشّعبيّ « 1 » . وقال داود : يمسح المسافر [ بخمس ] « 2 » عشرة صلاة ، والمقيم [ بخمس ] « 3 » « 4 » . واختلفوا في ابتداء المدّة ، فقال الشّافعي : من حين يحدث اللَّابس للخفّين ، فإذا تطهّر المقيم بغسل أو وضوء ، ثمَّ أدخل رجليه الخفّين وهما طاهرتان ، ثمَّ أحدث ، فإنّه يمسح عليهما من وقت ما أحدث يوما وليلة « 5 » . وقال الأوزاعيّ « 6 » ، وأحمد « 7 » ، وأبو ثور ، وداود : انّ ابتداء المدّة من حين يمسح على الخفّين « 8 » . لنا : أنّها طهارة ضروريّة فتقدّر بقدرها . واحتجّوا « 9 » بما رووه ، عن النّبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله انّه جعل ثلاثة أيّام ولياليهنّ

--> « 1 » المجموع 1 : 484 . « 2 » في النّسخ : بخمسة ، والأنسب ما أثبتناه . « 3 » في النّسخ : بخمسة ، والأنسب ما أثبتناه . « 4 » المجموع 1 : 483 . « 5 » الأم 1 : 35 ، الأم ( مختصر المزني ) 8 : 9 ، المهذّب للشّيرازي 1 : 20 ، المجموع 1 : 486 ، فتح العزيز هامش المجموع 2 : 397 ، رحمة الأمة هامش ميزان الكبرى 1 : 27 ، ميزان الكبرى 1 : 127 ، مغني المحتاج 1 : 64 ، الشّرح الكبير بهامش المغني 1 : 189 ، التّفسير الكبير 11 : 163 ، المحلَّى 2 : 95 ، السّراج الوهّاج : 19 . « 6 » المجموع 1 : 487 . « 7 » الشّرح الكبير بهامش المغني 1 : 189 ، الكافي لابن قدامة 1 : 46 ، الإنصاف 1 : 177 ، المجموع 1 : 487 ، فتح العزيز هامش المجموع 2 : 397 . « 8 » المجموع 1 : 487 . « 9 » المجموع 1 : 487 .