وروى الشّيخ ، عن عليّ بن عقبة ، عن أبيه ، عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام في امرأة اعتكفت ، ثمَّ انّها طمثت ، قال : « ترجع ، ليس لها اعتكاف » « 1 » . مسألة : ويجب عليها الغسل عند انقطاع الدّم ، وهو مذهب علماء الأمّة كافّة . ويدلّ عليه النّصّ والإجماع ، قال اللَّه تعالى * ( ولا تَقرَبُوهُنَّ حَتّى يَطْهُرْنَ ) * « 2 » بالتّشديد ، أي : يغتسلن . وما رواه الجمهور ، عن النّبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله : ( امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ، ثمَّ اغتسلي وصلي ) « 3 » . وعن حمنة بنت جحش [ 1 ] قالت : كنت أستحاض حيضة كثيرة شديدة ، فجئت إلى النّبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله أستفتيه فوجدته في بيت أختي زينب ، فقلت : يا رسول اللَّه انّ لي إليك حاجة ، وانّه لحدث « 4 » ما منه بدّ ، وانّي لأستحي منه ، فقال : ( ما هي يا هنتاه ) [ 2 ] قلت : انّي امرأة أستحاض حيضة كثيرة شديدة فما ترى فيها ؟ فقال : ( أنعت [ 3 ] لك الكرسف ) فقلت : هو أشدّ من ذلك ، فقال : تلجّمي ، فقلت :

--> [ 1 ] حمنة بنت جحش بن رئاب ، قيل : تكنّى أمّ حبيبة ، كانت من المبايعات وشهدت أحدا فكانت تسقي العطشى وتحمل الجرحى ، وقيل : هي متّحدة مع أمّ حبيبة الَّتي مرّت ترجمتها ص 296 روت عن النّبيّ ( ص ) وروى عنها ابنها عمران . أسد الغابة 5 : 428 ، الإصابة 4 : 275 . [ 2 ] يا هنتاه : أي : يا هذه ، وتفتح النّون وتسكن ، وتضمّ الهاء الآخرة وتسكن . قال الجوهريّ : هذه اللَّفظة تختصّ بالنّداء . وقيل معنى يا هنتاه : يا بلهاء . النّهاية لابن الأثير 5 : 279 . [ 3 ] النّعت : وصف الشّيء بما فيه من حسن . النّهاية لابن الأثير 5 : 79 . « 1 » التّهذيب 1 : 398 حديث 1339 ، الوسائل 2 : 603 الباب 51 من أبواب الحيض ، حديث 1 . « 2 » البقرة : 222 . « 3 » صحيح مسلم 1 : 264 حديث 334 ، سنن أبي داود 1 : 72 حديث 279 ، سنن النّسائيّ 1 : 119 ، مسند أحمد 6 : 222 ، سنن البيهقي 1 : 330 . « 4 » « خ » : لحديث .