وإن لم يره غيره . روى الشّيخ عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم السّلام ، قال : ( إذا تعرّى أحدكم نظر إليه الشّيطان فطمع فيه فاستتروا ) « 1 » . وعن حمزة بن أحمد ، عن أبي الحسن الأوّل ، قال : سألته أو سأله غيري عن الحمّام ؟ قال : ( أدخله بمئزر وغضّ بصرك ولا تغتسل من البئر الَّتي يجتمع فيها ماء الحمّام فإنّه يسيل فيها ما يغتسل به الجنب وولد الزّنا والنّاصب لنا أهل البيت وهو شرّهم ) « 2 » . وعن مسمع ، عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام ، عن أمير المؤمنين عليه السّلام انّه نهى أن يدخل الرّجل إلَّا بمئزر « 3 » . وروى عن أبي بصير ، قال : قلت لأبي عبد اللَّه عليه السّلام : يغتسل الرّجل بارزا ؟ فقال : ( إذا لم يره أحد فلا بأس ) « 4 » . وروى في الصّحيح عن حريز ، عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام ، قال : ( لا ينظر الرّجل إلى عورة أخيه ) « 5 » . وروى ابن بابويه ، عن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله ، قال : ( من كان يؤمن باللَّه واليوم الآخر فلا يدخل الحمّام إلَّا بمئزر ) « 6 » . ونهى عليه السّلام عن الغسل تحت السّماء إلَّا بمئزر ، ونهى عن دخول الأنهار إلَّا بمئزر ، وقال : ( انّ للماء أهلا وسكَّانا ) « 7 » . وروى عن حنّان بن سدير « 8 » ، عن أبيه ، قال : قال : دخلت أنا وأبي وجدّي وعمّي

--> « 1 » التّهذيب 1 : 273 حديث 1144 ، الوسائل 1 : 367 الباب 9 من أبواب آداب الحمام حديث 2 . « 2 » التّهذيب 1 : 373 حديث 1143 ، الوسائل 1 : 158 الباب 11 من أبواب الماء المضاف حديث 1 . « 3 » التّهذيب 1 : 373 حديث 1145 ، الوسائل 1 : 369 الباب 10 من أبواب آداب الحمام حديث 1 . « 4 » التّهذيب 1 : 374 حديث 1148 ، الوسائل 1 : 371 الباب 11 من أبواب آداب الحمام حديث 2 . « 5 » التّهذيب 1 : 374 حديث 1149 ، الوسائل 1 : 363 الباب 3 من أبواب آداب الحمام حديث 1 . « 6 » الفقيه 1 : 60 حديث 225 ، الوسائل 1 : 368 الباب 9 من أبواب آداب الحمام حديث 5 . « 7 » الفقيه 1 : 61 حديث 225 ، الوسائل 1 : 370 الباب 10 من أبواب آداب الحمام حديث 2 . « 8 » حنّان بن سدير بن صهيب : أبو الفضل الصّيرفيّ ، كوفيّ ، روى عن أبي عبد اللَّه وأبي الحسن عليهما السّلام ، قاله النّجاشي . عدّه الشّيخ في رجاله من أصحاب الكاظم ( ع ) وقال : واقفيّ . وقال في الفهرست : ثقة . رجال النّجاشي : 146 ، رجال الطَّوسي : 346 ، الفهرست : 64 ، رجال العلَّامة : 218 ، تنقيح المقال 1 : 380 .