الثالث : جعل الشيخ في المبسوط الأشرف بعد الأفقه ، ثم من بعده الأقدم هجرة ، ثم الأسن ( 1 ) . ولم يذكر الشرف في النهاية ، بل جعل بعد الأفقه الأقدم هجرة ، ثم الأسن ( 2 ) ، وكذا علي بن بابويه ( 3 ) ، وكذا سلار ( 4 ) . وقال السيد المرتضى : فإن تساووا - يعني في العلم بالسنة - فأسنهم ( 5 ) ، ولم يذكر الأقدم هجرة في المراتب . وقال أبو الصلاح : بعد الأفقه القرشي دون غيره ، ثم الكبير دون الصغير ( 6 ) ، ولم يذكر الأقدم هجرة في المراتب . ولم يذكر ابن البراج الأقدم هجرة أيضا ، بل قال : يقدم الأقرأ فالأكبر فالأصبح ( 7 ) . والأقرب الأول . لنا : حديث أبي عبيدة وقد تقدم . الرابع : جعل أبو الصلاح القرشي بعد الأفقه ، ولم يذكر الهاشمي . والشيخ إن أراد بقوله في المبسوط : يقدم بعد التساوي في الفقه الأشرف القرشي ، فقد وافق كلام أبي الصلاح ، وإلا فلا . والمشهور بين الأصحاب تقديم الهاشمي مطلقا إذا كان يحسن القراءة . لنا : إنه أشرف ، فتقديمه أولى من غيره . الخامس : جعل الشيخ الأحسن وجها مرتبة أخيرة في النهاية ( 8 ) ، وكذا علي

--> ( 1 ) المبسوط : ج 1 ص 157 . ( 2 ) النهاية ونكتها : ج 1 ص 344 . ( 3 ) لم نعثر على رسالته ونقله عنه ابنه في من لا يحضره الفقيه : ج 1 ص 377 ذيل الحديث 1099 . ( 4 ) المراسم : ص 87 . ( 5 ) جمل العلم والعمل ( رسائل الشريف المرتضى المجموعة الثالثة ) : ص 40 . ( 6 ) الكافي في الفقه : ص 143 . ( 7 ) المهذب : ج 1 ص 80 - 81 . ( 8 ) النهاية ونكتها : ج 1 ص 344 .