وقال المفيد : يؤخذ بالصيام إذا بلغ الحلم ، أو قدر على صيام ثلاثة أيام متتابعات قبل أن يبلغ الحلم ، وبذلك جاءت الأخبار ( 1 ) . وقال ابن الجنيد ( 2 ) : يستحب أن يعود الصبيان وإن لم يطيقوا الصيام ، ويؤخذوا إذا أطاقوا صيام ثلاثة أيام تباعا . وقال ابنا بابويه ( 3 ) : يؤخذ بالصيام إذا بلغ تسع سنين على قدر ما يطيقه ، فإن أطاق إلى الظهر أو بعده صام إلى ذلك الوقت ، فإذا غلب عليه الجوع والعطش أفطر ، وإذا صام ثلاثة أيام ولاء أخذ بصوم الشهر كله ، ورواه الصدوق أبو جعفر في كتاب من لا يحضره الفقيه ( 4 ) . والأقرب ما ذكره في المبسوط . لنا : أنه تمرين على العبادة فكان مستحبا للسبع مع الطاقة ، لأنه ادعى إلى فعل الطاعة مع البلوغ ، وتقبل ( 5 ) النفس ملكة القبول للطاعات ، وأداء الواجبات ، ومنعا لها عن الأخلاق الذميمة . ويؤيده ما رواه الحلبي في الحسن ، عن الصادق - عليه السلام - أنه قال : إنا نأمر صبياننا بالصيام إذا كانوا في سبع سنين بما أطاقوا من صيام اليوم ، فإن كان إلى نصف النهار أو أكثر من ذلك أو أقل ، فإذا غلبهم العطش أفطروا حتى يتعودوا الصيام ويطيقونه ، فمروا صبيانكم إذا كانوا أبناء سبع ما أطاقوا من الصيام ، فإذا غلبهم العطش أفطروا ( 6 ) .

--> ( 1 ) المقنعة : ص 360 - 361 . ( 2 ) لم نعثر على كتابه . ( 3 ) لم نعثر على رسالته . ( 4 ) من لا يحضره الفقيه : ج 2 ص 122 ذيل الحديث 1907 . ( 5 ) في متن المطبوع وق : يفيد . ( 6 ) تهذيب الأحكام : ج 4 ص 282 ح 853 . وسائل الشيعة : ب 4 من أبواب من يصح منه الصوم ح 3 ج 7 ص 167 .