الكلامية ، وله شروح عديدة ذكر في الذريعة ما يقارب 9 منها . من أهم نسخه : نسخة في مكتب الإمام الرضا عليه السلام ، رقم 955 ، كتبها محمد بن أبي طالب الآوي في ذي الحجة سنة 702 ، وقرأها على المصنف فكتب له السماع والإجازة بخطه في مستهل رجب سنة 705 ، ذكرت في فهرسها 4 / 268 . نسخة في مكتبة آية الله المرعشي العامة ، ضمن المجموعة رقم 4 ، كتبها تلميذ المصنف أبو الفتوح في حياة المصنف عن نسخة الأصل ثم قرأها على فخر المحققين في سنة 705 فكتب له الإنهاء بخطه ، ذكرت في فهرسها 1 / 20 18 . نسخة في مكتبة المتحف البريطاني في لندن ، كتبها علي بن الحسن السرابشنوي في 18 من ذي الحجة سنة 715 ( 1 ) . ( 97 ) نهج الوصول إلى علم الأصول . ذكره المصنف في الخلاصة ، وذكره أيضا في الإجازة وقال : إنه مجلد ، وفي نسخة الخلاصة التي اعتمد عليها في اللؤلؤة : منهج الوصول إلى علم الأصول . وهو مرتب على عشرة أبواب . توجد نسخته في مكتبة ملك في طهران ضمن المجموعة رقم 1632 ، كتبت في سنة 707 ، ذكرت في فهرسها 5 / 314 ( 2 ) . ( 98 ) النهج الوضاح في الأحاديث الصحاح . ذكره المصنف في الخلاصة ، وقال السيد الأمين : وذكر إنه لا عين له ولا أثر ، ولعله ألف منه شيئا يسيرا ولم يتمه فذهبت به حوادث الأيام ( 3 ) .

--> ( 1 ) الخلاصة : 48 ، الإجازة : 156 ، الرياض 1 / 374 و 375 ، الأعيان 5 / 404 ، الذريعة 1 / 515 ، 3 / 318 ، 14 / 161 ، 24 / 424 ، مكتبة العلامة الحلي : مخطوطة . ( 2 ) الخلاصة : 48 ، الإجازة : 156 ، لؤلؤة البحرين : 218 ، الأعيان 5 / 404 ، الذريعة 24 / 426 ، مكتبة العلامة الحلي : مخطوطة . ( 3 ) الخلاصة : 48 ، الأعيان 5 / 406 ، الذريعة 24 / 427 .