( 42 ) خلاصة الأقوال في معرفة أحوال الرجال . وهو الكتاب الذي ذكر فيه أسماء مؤلفاته ، وذكره في الإجازة باسم : خلاصة الأقوال في معرفة الرجال وقال : إنه مجلد ، وهو مرتب على قسمين : الأول فيمن يعتمد عليه ، والثاني فيمن يتوقف فيه ، وقد رتبه على الحروف المولى نور الدين علي بن حيدر علي القمي وسماه : نهاية الآمال في ترتيب خلاصة الأقوال ، وعلى الخلاصة شروح وحواش كثيرة ذكر ما يقارب عشرة منها في الذريعة . من أهم نسخه : نسخة في مكتبة السيد حسن الصدر بالكاظمية ، كتبها سراج الدين حسن بن محمد السرابشنوي تلميذ المصنف ، وقرأها عليه ، فكتب له الإنهاء والإجازة في نهاية القسم الأول في سلخ جمادى الأولى في سنة 715 . نسخة في مكتبة جامعة مدينة العلم بالكاظمية ، رقم 1 ، كتبت في سنة 743 ، ذكرت في فهرسها 33 . نسخة قديمة في مكتبة مدرسة الآخوند في همدان ، رقم 587 ، ذكرت في فهرسها 121 ( 1 ) . ( 43 ) خلق الأعمال . وهي رسالة وجيزة نسبها إلى العلامة في الأمل والروضات والأعيان والذريعة ( 2 ) . ( 44 ) الدر المكنون في شرح علم القانون . في المنطق ، ذكره المصنف في الإجازة ، وذكره أيضا في الخلاصة كما في النسخة التي اعتمد عليها في البحار ، وفي المطبوعة والأعيان : الدر المكنون في علم القانون ( 3 ) .

--> ( 1 ) الإجازة : 156 ، أمل الآمل 2 / 85 ، بحار الأنوار 107 / 148 ، روضات الجنات / 274 ، أعيان الشيعة 5 / 406 ، تأسيس الشيعة : 397 ، الذريعة 6 / 82 و 83 ، 7 / 214 و 215 ، 24 / 392 ، مكتبة العلامة الحلي : مخطوطة . ( 2 ) أمل الآمل 2 / 85 ، روضات الجنات 2 / 274 ، أعيان الشيعة 5 / 405 ، الذريعة 7 / 243 . ( 3 ) الخلاصة : 47 ، الإجازة 157 ، البحار 107 / 57 ، الأعيان 5 / 405 ، الذريعة 8 / 73 .