نسخة في مكتبة السيد محمد علي القاضي الطباطبائي في تبريز ، كتبت في 26 من شهر رمضان سنة 890 . وهذه النسخ بأجمعها غير كاملة ، بل كل منها محتو على بعض التذكرة ( 1 ) . ( 27 ) تسبيل الأذهان إلى الأحكام الإيمان . مجلد في الفق ، ذكره في الذريعة وقال : ذكره الشيخ محمد بن خواتون العاملي في إجازته ، وذكره في الأعيان أيضا ( 2 ) . ( 28 ) تسليك الأفهام في معرفة الأحكام . ذكره في الخلاصة كما في النسخة التي اعتمد عليها في الرياض والأمل والبحار ، وفي الخلاصة المطبوعة : تسليك الأفهام إلى معرفة الأحكام في الفقه ، وذكره في الإجازة باسم : تسليك الأذهان وقال : إنه مجلد ، وفي نسخة الإجازة التي اعتمد عليها في الرياض والبحار : تسليك الأذهان إلى أحكام الإيمان ، وفي الأعيان : وكأنه منه أخذ الشهيد الثاني اسم كتابه مسالك الأفهام ( 3 ) . أقول : الظاهر أن تسليك الأفهام هذا وتسبيل الأذهان المتقدم عليه كتاب واحد . ( 29 ) تسليك النفس إلى حظيرة القدس . في الكلام ، ذكره المصنف في الخلاصة والإجازة كما في النسخة التي اعتمد عليها في البحار والرياض ، وفي الإجازة المطبوعة : تسليك النفس إلى حضرة القدس مجلد ، وللسيد نظام الدين الأعرجي ابن أخت المصنف شرح على التسليك سماه إيضاح اللبس في شرح تسليك النفس إلى حظيرة القدس .

--> ( 1 ) الخلاصة : 47 ، الإجازة : 56 ، بحار الأنوار 107 / 52 ، رياض العلماء 1 / 374 و 378 ، نقد الرجال : 100 ، أعيان الشيعة 5 / 404 ، الذريعة 4 / 43 و 44 ، مكتبة العلامة الحلي : مخطوطة . ( 2 ) أعيان الشيعة 5 / 404 ، الذريعة 4 / 174 . ( 3 ) الخلاصة : 48 ، الإجازة : 155 ، رياض العلماء 1 / 368 و 374 ، بحار الأنوار 107 / 52 و 148 ، أمل الآمل 2 / 84 ، أعيان الشيعة 5 / 404 ، الذريعة 4 / 179 .