وهو خطأ واضح ، لمخالفته لما ذكره هو بنفسه في الخلاصة وجميع كتبه الموجودة الآن بخطه أو خط تلاميذه ، ولمخالفته لأكثر المؤرخين ومن ذكر اسمه . سواء في الإجازات أم غيرها . ومنه يظهر فساد ما ذكره الشيخ علي بن هلال الجزائري في إجازته للمحقق الكركي ( 1 ) ، وابن حجر ( 2 ) ، والشيخ شمس الدين كما نقله عنه الصفدي ( 3 ) من إن اسمه يوسف . وكذا ما ذكره الشيخ إبراهيم القطيفي من أن اسمه محمد ، كما نقله عنه المولى الأفندي ( 4 ) . وكذا ما ذكره الحاج خليفة حيث قال : . جمال الدين ابن مطهر بن حسن بن يوسف الحلي ( 5 ) . وكنيته : أبو منصور ، وكما كناه بها والده ( 6 ) ، ذكرها هو في خلاصته ، وهي الكنية التي اختصت بذكرها المصادر الشيعية ، وله كنية أخرى ذكرها له العام وهي : ابن المطهر ، نسبة إلى جده الأعلى . ولقبه : آية الله على الإطلاق وهو اللقب المذكور في المصادر الشيعية ، وجمال الدين وهو اللقب المذكور في مصادر الفريقين ، والعلامة على الإطلاق أو

--> ( 1 ) بحار الأنوار 108 / 32 . ( 2 ) لسان الميزان 6 / 319 ، وقد أخطأ مصحح هذه الطبع حيث شطب على لفظ ( بن ) وكتب فوقه ( والد ) وكتب فوق لفظ ( الحسن ) ب ( بن يوسف بن علي ) لأن الترجمة للعلامة كما هو ظاهر من سياق الشرح لا لوالده ، فتبين أن ابن حجر ذكر العلامة في موضعين . ( 3 ) الوافي بالوفيات 13 / 85 . ( 4 ) رياض العلماء 1 / 359 . ( 5 ) كشف الظنون 2 / 1855 . ( 6 ) أجوبة المسائل المهنائية : 139 .