جالسا عند سعيد بن المسيب فأتاه رجل فقال : إن أبى لم يحج قط أفأحج عنه ؟ فقال له سعيد : ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كان رخص لرجل حج عن أبيه وهل هو إلا دين ؟ * ومن طريق ابن أبي شيبة نا مروان بن معاوية - هو الفزاري - عن قدامة بن عبد الله الرؤاسي قال : سألت سعيد بن جبير عن أخي ؟ فقلت : مات ولم يحج قط أفأحج عنه ؟ فقال : هل ترك من ولد ؟ قلت : ترك صبيا ( 1 ) صغيرا فقال : حج عنه فإنه لو ( 2 ) وجد رسولا لأرسل إليك أن عجل بها فقلت : أحج عنه من مالي أو من ماله ؟ قال : بل من ماله قال : وسألت إبراهيم النخعي ؟ فقال : حج عنه قال : وسألت الضحاك فقال : حج عنه من ماله ؟ فان ذلك مجزئ عنه * ومن طريق حماد بن سلمة عن الحجاج عن فضيل بن عمرو قال ؟ نذرت امرأة أن تطوف بالبيت مقترنة ( 3 ) مع ابنتها فماتت الام قبل أن تطوف فسأل ابنها إبراهيم النخعي عن ذلك ؟ فقال : طف أنت وأختك عن أمك ولا تقترنا ( 4 ) * ومن طريق وكيع عن سفيان عن أسلم المنقري عن عطاء قال : يحج عن الميت وان لم يوص * ومن طريق عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري عن أبي نهيك قال : سألت طاوسا عن امرأة ماتت وقد بقي عليها من نسكها فقال : يقضى عنها وليها ، أبو نهيك - هو القاسم - ابن محمد الأسدي روى عنه سفيان . ومنصور . وجرير بن عبد الحميد * ومن طريق حماد بن سلمة عن قيس بن سعد عن عطاء * ومن طريق حماد بن سلمة عن زياد الأعلم عن الحسن قال : عطاء . والحسن فيمن لم يحج الفريضة : انه يحج عنه من جميع المال والزكاة مثل ذلك أوصى أو لم يوص ، وروى أيضا عن عبد الرحمن بن أبي ليلى * قال أبو محمد : وهو قول الأوزاعي . والثوري . ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى . والشافعي . وأبي ثور . وأحمد . وإسحاق . وأبي سليمان وأصحابهم * قال أبو محمد : قد ذكرنا قبل قول ابن عمر . والقاسم بن محمد . وخلافهم لهما ، وروينا من طريق حماد بن زيد قال : سئل أيوب عن الوصايا في الحج ؟ فقال : لا أعرف الوصايا في الحج إنما الوصية في الأقربين قلنا : إذا فرط في الحج أيوصى به ؟ قال : لا * وقد روينا عن إبراهيم النخعي من طريق شعبة عن الحكم بن عتيبة عن إبراهيم لا يقضى حج عن ميت * ومن طريق سعيد بن منصور عن هشيم عن المغيرة بن مقسم عن إبراهيم فيمن مات ولم يحج قال : كانوا يحبون ان يوصى ان ينحر عنه بدنة * ومن طريق سفيان عن منصور عنه لا يحج أحد عن أحد * ومن طريق شعبة عن حماد بن أبي سليمان عن إبراهيم

--> ( 1 ) في النسخة رقم ( 14 ) ( ولدا ) ( 2 ) في النسخة رقم ( 14 ) ( ان ) وهو غلط ( 3 ) في النسخة رقم ( 16 ) ( مقرنة ) ( 4 ) في النسخة رقم ( 16 ) ( ولا تفترقا )