اشربه حتى يغلى * ومن طريق سعيد بن منصور نا إسماعيل بن إبراهيم - هو ابن علية - أخبرني محمد بن إسحاق عن يزيد بن قسيط قال سعيد بن المسيب : ليس بشراب العصير باس ما لم يزيد فإذا أزبد فاجتنبوه ، وهو قول أبى يوسف * ورويناه من طريق أحمد بن شعيب انا سويد ابن نصير نا عبد الله بن المبارك عن أبي يعفور ( 1 ) السلمي عن أبي ثابت الثعلبي ( 2 ) أنه سمع ابن عباس يقول في العصير : اشربه ما دام طريا * وقد اختلف الناس في هذا فقال أبو يوسف . ومحمد بن الحسن في العصير هكذا ، وفى ما عدا العصير إذا تجاوز عشرة أيام فهو حرام ، وهذا حد في غاية الفساد لا يعضده قرآن . ولا سنة . ولا رواية سقيمة . ولا قياس . ولا رأى سديد . ولاقول أحد نعلمه قبلهما * وقالت طائفة : كما روينا من طريق سعيد بن منصور نا سويد بن عبد العزيز الدمشقي ( 3 ) نا ثابت ابن عجلان عن سليم بن عامر قال : سمعت عمار بن ياسر يقول : اشرب العصير ثلاثة أيام ما لم يغل * ومن طريق عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن عبد الله بن مرة عن ابن عمر اشربوا العصير ما لم يأخذه شيطانه قال : ومتى يأخذه شيطانه ؟ قال : بعد ثلاث أو قال في ثلاث * ومن طريق عبد الرزاق عن ابن جرير ج انا عبد الرحمن بن مينا أنه سمع القاسم بن محمد يقول : نهى ان يشرب النبيذ بعد ثلاث * ومن طريق سعيد بن منصور نا إسماعيل بن إبراهيم نا داود بن أبي هند عن الشعبي قال : لا بأس بشرب الخمر ما لم يغل بعني العصير ، * وحدت طائفة ذلك بيوم واحد كما روينا من طريق عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن سعيد بن جبير كأن يقول : إذا فضخته ( 4 ) نهارا فأمسى فلا تقربه وإذا فضخته ليلا فأصبح ، فلا تقربه * قال أبو محمد : احتج من حد ذلك بثلاث بالخبر الذي روينا من طريق الأعمش عن ابن أبي عمر - هو يحيى البهراني - عن ابن عباس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينقع له الزبيب فيشربه اليوم والغدو بعد الغد إلى مساء الثالثة فإذا أمسى أمر به ان يهراق أو يسقى ( 5 ) * واحتج من حد ذلك بيوم واحد بما رويناه من طريق أبى داود نا عيسى بن محمد أبو عمير الرملي نا ضمرة عن الشيباني عن عبد الله بن الديلمي عن أبيه ( أنهم سألوا النبي صلى الله عليه وسلم عن أعنابهم ؟ فقال : زبوبها قلنا : ما نصنع بالزبيب ؟ قال : إنبذوه على غدائكم واشربوه على عشائكم وانبذوه على عشائكم واشربوه على غدائكم وانبذوه في الشنان ولا تنبذوه في القلل فإنه إذا تأخر عن عصيره

--> ( 1 ) في النسخة رقم 16 ( يعقوب ) وهو غلط ( 2 ) في النسخة رقم 16 ورقم 14 ( عن أبي ثابت التغلبي ) وهو تصحيف والحديث في سنن النسائي ج 8 ص 221 مطولا ( 3 ) في النسخة رقم 14 ( نا سويد عن عبد العزيز الدمشقي ) وهو غلط ( 4 ) أي شدخته ، والمشدخ البسر يغمر حتى ينشدخ ( 5 ) هو في سنن النسائي بألفاظ قريبه من هذه