الله تعالى بالبراهين على صحة قولنا في ذلك * روينا من طريق مالك . وسفيان بن عيينة كلاهما عن الزهري عن أبي سلمة عن عبد الرحمن بن عوف عن عائشة أم المؤمنين ( ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : كل شراب أسكر فهو حرام ) ( 1 ) هذا لفظ سفيان ، ولفظ مالك ( سئل عن البتع ؟ فقال : كل شراب أسكر ( فهو ) ( 2 ) حرام ) * ومن طريق عبد الله بن المبارك عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة أم المؤمنين قالت : ( سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البتع ؟ فقال : كل شراب أسكر فهو حرام ) والبتع من العسل فلو لم يكن الا هذا الخبر في صحة اسناده ( 3 ) ، وقد نص عليه السلام إذ سئل عن شراب العسل انه إذا أسكر حرام ، وهذا خلاف قول هؤلاء المحرومين ان شراب العسل المسكر حلال والسكر منه حلال ، نعوذ بالله العظيم من مثل ضلالهم * ومن طريق يحيى بن سعيد القطان . وأبى داود الطيالسي قال يحيى : عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة * وقال أبو داود عن شعبة عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى الأشعري ، ثم اتفق أبو هريرة وأبو موسى الأشعري كلاهما عن النبي صلى الله عليه وسلم ( أنه قال : كل مسكر حرام ) * ومن طريق وكيع عن شعبة عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى الأشعري قال : ( بعثني النبي صلى الله عليه وسلم أنا ومعاذ بن جبل إلى اليمن فقلت : يا رسول الله ان شرابا يصنع بأرضنا يقال له : المزر من الشعير وشرابا يقال له : البتع من العسل فقال : كل مسكر حرام ) * وهكذا رواه أيضا خالد عن عاصم بن كليب عن أبي بردة . وعمر بن دينار عن سعيد بن أبي بردة عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم * ومن طريق حماد بن سلمة عن حماد بن أبي سليمان عن عبد الله ابن بريدة عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وإياكم وكل مسكر ) * ومن طريق عبد الله بن طاوس عن أبيه عن ابن عمر خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم ( فقال له رجل : يا رسول الله أرأيت المزر ؟ قال : وما المزر ؟ قال : حبة تصنع باليمين قال : تسكر ؟ قال : نعم قال : كل مسكر حرام ) * ومن طريق أيوب السختياني . وموسى بن عقبة . وابن عجلان كلهم عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ( أنه قال : كل مسكر خمر وكل مسكر حرام ) ، ورواه عن أيوب حماد بن زيد ، ورواه عن حماد عبد الرحمن بن مهدي . ويونس ابن محمد . وأبو الربيع العتكي . وأبو كامل ، ورواه عن موسى بن عقبة ابن جريج ، ورواه

--> ( 1 ) هو في صحيح البخاري ج 1 ص 117 وفى صحيح مسلم ج 2 ص 130 ( 2 ) الزيادة من النسخة اليمنية وهي موافقة لما في الموطأ ج 2 ص 56 ، وصحيح مسلم ج 2 ص 130 ( 3 ) جواب لو محذوف تقديره ( لكفى )