يسجد في صبيحتها في ماء وطين ) فكان ذلك صباح ليلة احدى وعشرين قلنا : نعم وقد وكف المسجد ( 1 ) أيضا في صبيحة ليلة ثلاث وعشرين فسجد عليه السلام في ماء وطين * روينا هذا من طريق مسلم بن الحجاج عن سعيد بن عمرو بن سهل بن إسحاق بن محمد ابن الأشعث الكندي ( 2 ) أنا أبو ضمرة أنس بن عياض حدثني الضحاك بن عثمان ( 3 ) عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله عن بسر ( 4 ) بن سعيد عن عبد الله بن أنيس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( أريت ليلة القدر ثم أنسيتها وأراني صبيحتها أسجد في ماء وطين قال : فمطرنا ليلة ثلاث وعشرين فصلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فانصرف وان أثر الماء والطين على جبهته وأنفه ) ، ( قال ) ( 5 ) وكان عبد الله بن أنيس يقول : ثلاث وعشرون ( 6 ) ، وقد يمكن ان تكف السماء في العشر الأواخر كلها فبقي الامر بحسبه * ومن طرائف الوسواس احتجاج ابن بكير المالكي في أنها ليلة سبع وعشرين بقول الله تعالى : ( سلام هي ) قال : فلفظة هي . هي السابعة وعشرون من السورة ، قال أبو محمد : حق من قام هذا في دماغه ان يعاني بما يعاني به ( 7 ) سكان المارستان نعوذ بالله من البلاء ، ولو لم يكن له من هذا أكثر من دعواه ( 8 ) انه وقف على ما غاب من ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينس من علم الغيب ما أنساه الله عز وجل نبيه عليه السلام ، ومن بلغ إلى هذا الحد ( 9 ) فجزاؤه ان يخذله الله تعالى مثل هذا الخذلان العاجل ثم في الآخرة أشد تنكيلا * 810 - مسألة - ويستحب الاجتهاد في العشر الأواخر من رمضان لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( التمسوها في العشر الأواخر ) وإنما تلتمس بالعمل الصالح لا بأن لها صورة وهيئة يمكن الوقوف عليها بخلاف سائر الليالي كما يظن أهل الجهل إنما قال تعالى : ( في ليلة مباركة فيها يفرق كل أمر حكيم ) وقال تعالى : ( ليلة القدر خير من ألف شهر تنزل الملائكة والروح فيها باذن ربهم من كل أمر سلام هي حتى مطلع الفجر ) ، فبهذا بانت عن سائر الليالي فقط والملائكة لا يراهم أحد بعد النبي صلى الله عليه وسلم ، نسأل الله تعالى التوفيق والهدى والعصمة آمين * ( تم كتاب الصيام والحمد الله رب العالمين كثيرا ، وصلى الله على محمد عبده ورسوله وسلم تسليما كثيرا )

--> ( 1 ) أي قطر ماء المطر من سقفه ( 2 ) في صحيح مسلم ج 1 ص 325 ( وعلي بن خشرم قالا ) ( 3 ) في صحيح مسلم زيادة ( وقال ابن خشرم : عن الضحاك بن عثمان ) ( 4 ) في النسخة رقم ( 14 ) ( عن بشر ) بالشين المعجمة وهو غلط ( 5 ) الزيادة من صحيح مسلم ( 6 ) كذا في النسختين وفى صحيح مسلم ( ثلاث وعشرين ) قال النووي هكذا هو في معظم النسخ ، وفى بعضها ثلاث وعشرون ، وهذا ظاهر والأول جار على لغة شاذة انه يجوز حذف المضاف ويبقى المضاف إليه مجرورا أي ليلة ثلاث وعشرين اه‍ ( 7 ) في النسخة رقم ( 16 ) ( بما يعاناه ) ( 8 ) في النسخة رقم ( 16 ) ( من دعوى ) ( 9 ) في النسخة رقم ( 16 ) سقط لفظ ( الحد ) خطط