قال أبو محمد : ولا حجه في أحد دون رسول الله صلى الله عليه وسلم . وبالله تعالى التوفيق . 731 مسألة ومن مزج نية صوم فرض بفرض آخر أو بتطوع ، أو فعل ذلك في صلاة ، أو زكاة ، أو حج ، أو عمرة ، أو عتق : لم يجزه لشئ من كل ذلك ( 1 ) ، وبطل ذلك العمل كله ، ( 2 ) صوما كان أو صلاة ، أو زكاة ، أو حجا ، أو عمرة ، أو عتقا ، الا مزج العمرة بالحج لمن أحرم ومعه الهدى فقط ، فهو حكمه اللازم له . برهان ذلك : قول الله تعالى . ( وما أمروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين ) والاخلاص هو أن يخلص العمل المأمور به للوجه الذي أمره الله تعالى به فيه فقط ، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ) فمن مزج عملا بآخر فقد عمل عملا ليس عليه أمر الله تعالى ولا أمر رسوله صلى الله عليه وسلم ، فهو باطل مردود . وبالله تعالى التوفيق . وهو قول مالك والشافعي ، وأبي سليمان ، وأصحابهم . وقال أبو يوسف : من صلى ، وهو مسافر ركعتين نوى بهما الظهر والتطوع معا ، أو صام يوما من قضاء رمضان ينوى به قضاء ما عليه والتطوع معا ، أو أعطى ما يجب عليه في زكاة ماله ونوى به الزكاة والتطوع معا ، أو أحرم بحجة الاسلام ونوى بها الفريضة والتطوع معا : فان كل ذلك يجزئه من صلاة الفرض ، وصوم الفرض ، وزكاة الفرض ، وحجة الفرض ، ويبطل التطوع في كل ذلك . وقال محمد بن الحسن : أما الصلاة فتبطل ولا تجزئه ، لاعن فرض ولا عن تطوع ، وأما الزكاة ، والصوم فيكون فعله ذلك تطوع فيهما جميعا ، ويبطل الفرض ، وأما الحج فيجزئه عن الفرض ويبطل التطوع . فهل سمع بأسقط من هذه الأقوال ؟ ! وما ندري ممن العجب ! أممن أطلق لسانه بمثلها في دين الله تعالى ؟ ! يمحو ما يشاء ويثبت بالاهذار ويخص ما يشاء ؟ ! ويبطل بالتخاليط ! أو ممن قلد قائلها ، وأفنى عمره في درسها ونصرها متدينا بها ؟ ! ونعوذ بالله من الخذلان ، ونسأله إدامة السلامة والعصمة ، ونحمده على نعمه بذلك علينا كثيرا . وقد روينا عن مجاهد : أنه قال فيمن جعل عليه صوم شهرين متتابعين : إن شاء صام شعبان ورمضان وأجزأ عنه ، يعنى من فرضه ونذره ، قال مجاهد : ومن كان عليه قضاء رمضان فصام تطوعا فهو قضاؤه وان لم يرده . 732 مسألة ومن نوى وهو صائم إبطال صومه بطل ، إذا تعمد ذلك

--> ( 1 ) في النسخة رقم ( 14 ) ( لم يجزه لكل شئ من ذلك ) وما هنا أوضح وأصرح ( 2 ) في النسخة في النسخة رقم ( 16 ) ( وبطل كل ذلك العمل كله ) وزيادة ( كل ) خطا لا معنى لها