الذي قبله واليوم الذي بعده ، وقد يمرض ( 1 ) فيه أو يسافر أو تحيض ، فيبطل ( 2 ) الصوم ، وكان بالأمس صائما ويكون غدا صائما ، . وإنما شهر رمضان كصلوات اليوم والليلة ، يحول بين كل صلاتين ما ليس صلاة ، فلابد لكل صلاة من نية ، فكذلك لا بد لكل يوم في صومه من نية . وهم أول من أبطل هذا القياس ، فرأوا من أفطر عامدا في يوم من رمضان أن عليه قضاءه ، ( 3 ) وأن سائر صيامه كسائر أيام الشهر صحيح ، فقد أقروا بأن حكم الشهر كصلاة ليلة ( 4 ) واحدة ويوم واحد . وإنما يخرج هذا على قول سعيد بن المسيب الذي يرى من أفطر يوما من رمضان عامدا ( 5 ) أو أفطره كله سواء وان عليه في اليوم قضاء شهر ، كما عليه في الشهر كله ، ولافرق . وهذا مما أخطؤا فيه القياس لو كان القياس حقا فلا النص اتبعوا ، ولا الصحابة قلدوا ، ولا قياس صحبوا ، ولا الاحتياط التزموا ! وبالله تعالى التوفيق . 729 مسألة ومن نسي ان ينوى من الليل في رمضان فأي وقت ذكر من النهار التالي لتلك الليلة سواء أكل وشرب ووطئ ( 6 ) أولم يفعل شيئا من ذلك فإنه ينوى للصوم من وقته إذا ذكر ، ويمسك عما يمسك عنه الصائم ، ويجزئه صومه ذلك تاما ، ولا قضا عليه ، ولو لم يبق عليه من النهار الا مقدار النية فقط ، فإن لم ينو كذلك فلا صوم له ، وهو عاص لله تعالى متعمد لابطال صومه ولا يقدر على القضاء . وكذلك من جاءه الخبر بأن هلال رمضان رؤى البارحة فسواء أكل وشرب ووطئ ( 7 ) أولم يفعل شيئا من ذلك في أي وقت جاء الخبر من ذلك اليوم ولو في آخره كما ذكرنا : فإنه ينوى الصوم ساعة صح الخبر ( 8 ) عنده ، ويمسك عما يمسك عنه الصائم ، ويجزئه صومه ولا قضاء عليه ، فإن لم يفعل فصومه باطل ، كما قلنا في التي قبلها سواء سواء . وكذلك أيضا من عليه صوم نذر معين في يوم بعينه فنسي النية وذكر بالنهار فكما قلنا ولا فرق . وكذلك من نسي النية في ليلة من ليالي الشهرين المتتابعين الواجبين ثم ذكر بالنهار ، ولافرق . وكذلك من نام قبل غروب الشمس في رمضان ، أو في الشهرين المتتابعين ، أو في نذر

--> ( 1 ) كلمة ( فيه ) زيادة من النسخة رقم ( 14 ) ( 2 ) في النسخة رقم ( 14 ) ( فبطل ) وما هنا أحسن ( 3 ) في النسخة رقم ( 16 ) ( في يوم رمضان عليه قضاؤه ) وهو خطأ وسقط ( 4 ) كلمة ( ليلة ) سقطت خطأ من النسخة رقم ( 16 ) ( 5 ) في النسخة رقم ( 14 ) ( عمدا ) ( 6 ) في النسخة رقم ( 16 ) ( سواء اكل أو شرب أو وطئ ) ( 7 ) في النسخة رقم ( 16 ) ( فسواء اكل أو شرب أو وطئ ) ) ( 8 ) في النسخة رقم ( 14 ) ( ساعة صحة الخبر )