بعد الهادين بعد راهنمايندگان في مجمع البيان وقد صحت الرواية بالاسناد عن عثمان بن صهيب عن أبيه قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لعلي بن أبي طالب ( عليه السلام ) من اشقى الأولين قال عاقر الناقة قال صدقت فمن اشقى الآخرين قال قلت لا اعلم يا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال الذي يضربك على هذا وأشار إلى يافوخه وفى المهذب يافوخ بلندى پيش سر ويتبع بصيغة المضارع على حكاية الحال الماضية والأمة مصرة عل مقته مجتمعة على قطيعة وأمت ايستاده بودند بر دشمنى داشتن آن حضرت فرآهم آمده بودند بر بريدن رحمه واقصاء ولده الا القليل ممن وفى خويشى أو ودور كردن فرزندان أو مگر اندكى از آن كساني كه وفا كرد لرعاية الحق فيهم فقتل من قتل وسبى مر رعايت حق را در آن فرزندان پس كشته شد آنكه كشته شد وأسير گرفته شد من سبى وأقصى من أقصى آنكه أسير گرفته شد ودور گردانيده شد آنكه دور گردانيده شد الموجود في النسخ بضم القاف من غير الف ولا تشديد والقصو ( القصو والقصا دور شدن ) على وزن فعول لازم وانما المتعدى الاقصاء والنقصية فلعله من القصو بوزن الفعل بفتح الفاء كرانه گوش گوسفند واشتر رديدن والأجود انه فعول من قاصانى فقصوته غلبته كما في ق تنبيها على أن قصوهم عليهم السلام عن منازلهم التي رتبهم الله تعالى