مسألة لو قلنا بأن المناط في اعتبار تقدير المبيع في المكيل والموزون والمعدود بما يتعارف التقدير به هو حصول الغرر الشخصي ، فلا إشكال فجواز تقدير كل منها بغير ما يتعارف تقديره به إذا انتفي الغرر بذلك ، بل في كفاية المشاهدة فيها من غير تقدير أصلا . ( 1 )