واستدل له في جامع المقاصد : بأنه السابق إلى الفهم ، وبرواية بريد بن معاوية عن أبي عبد الله عليه السلام : عن رجل اشتري عشرة آلاف طن من أنبار بعضه على بعض من أجمة واحدة ، والأنبار فيه ثلاثون ألف طن ، فقال البائع : قد بعتك من هذا القصب عشرة آلاف طن فقال المشتري : قد قبلت واشتريت ورضيت ، فأعطاه المشتري من ثمنه ألف درهم ، ووكل من يقبضه ، فأصبحوا وقد وقع في القصب نار فاحترق منه عشرون ألف طن وبقي عشرة آلاف طن ، فقال عليه السلام : العشرة آلاف طن التي بقيت هي للمشتري ، والعشرون التي احترقت من مال البائع . ويمكن دفع الأول : بأن مقتضى الوضع في قوله : ( صاعا من صبرة ) هو الفرد المنتشر الذي عرفت سابقا أن المشهور - بل الاجماع - على بطلانه ومقتضى المعني العرفي هو المقدار المقدر بصاع ، وظاهره حينئذ الإشاعة ، لان المقدار المذكور من مجموع الصبرة مشاع فيه . ( 2 )