الأول : ما يكون مواتا بالأصالة ، بأن لم تكن مسبوقة بعمارة ولا إشكال ولا خلاف منا في كونها للإمام عليه السلام ، والاجماع عليه محكي عن الخلاف والغنية وجامع المقاصد والمسالك وظاهر جماعة أخرى والنصوص بذلك مستفيضة ، بل قيل : إنها متواترة وهي من الأنفال ، ( 2 )