فيقوي في النفس : أنها وما ورد في سياقها في بيع الشخصي أيضا " - كروايتي يحيي وخالد المتقدمتين - أريد بها الكراهة ، أو وردت في مقام التقية ، لان المنع عن بيع الكلي حالا " مع عدم وجوده عند البائع حال البيع مذهب جماعة من العامة - كما صرح به في بعض الأخبار - مستندين في ذلك إلى النهي النبوي عن بيع ما ليس عندك ، ( 63 ) لكن الاعتماد على هذا التوهين في رفع اليد عن الروايتين المتقدمتين الواردتين في بيع الشخصي ، وعموم مفهوم التعليل في الأخبار الواردة في بيع الكلي ، خلاف الانصاف ، إذ غاية الأمر حمل الحكم في مورد تلك الأخبار - وهو بيع الكلي قبل التملك - على التقية ، وهو لا يوجب طرح مفهوم التعليل رأسا " ، فتدبر . ( 64 )