ومنها : انتقاض طرده بالصلح على العين بمال ، وبالهبة المعوضة وفيه : أن حقيقة الصلح - ولو تعلق بالعين - ليس هو التمليك على وجه المقابلة والمعاوضة ( 31 ) ، بل معناه الأصلي هو التسالم ( 32 ) ، ولذا لا يتعدى بنفسه إلى المال ( 33 ) .