القاضي أن الكراهة لا تتعدى النعال إلى الشمشكات ولا غيرها لأن النهي غير معلل فلا يتعدى محله ( فصل ) ويكره المشي على القبور ، وقال الخطابي ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن توطأ القبور وروى ابن ماجة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لأن أمشي على جمرة أو سيف أو أخصف نعلي برجلي أحب إلي من أن أمشي على قبر مسلم وما أبالي أوسط القبور كذا قال قضيت حاجتي أو وسط السوق ) ( 1 ) لأنه كره المشي بينها بالنعلين فالمشي عليها أولى . ( فصل ) ويكره الجلوس عليها والاتكاء عليها لما روى أبو يزيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لأن يجلس أحدكم على جمرة تحرق ثيابه فتخلص إلى جلده خير له من أن يجلس على قبر ) رواه مسلم ، قال الخطابي وروي أن النبي صلى الله عليه وسلم رأي رجلا قد اتكأ على قبر فقال ( لا تؤذ صاحب القبر ) ( مسألة ) قال ( ولا بأس ان يزور الرجال المقابر ) لا نعلم بين أهل العلم خلافا في إباحة الرجال القبور ، وقال علي بن سعيد سألت أحمد عن زيارة القبور تركها أفضل عندك أو زيارتها ؟ قال زيارتها ، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإنها تذكركم الموت ) رواه مسلم ( 2 ) والترمذي بلفظ فإنها تذكر الآخرة ( فصل ) وإذا مر بالقبور أو زارها استحب أن يقول ما روى مسلم عن بريدة قال ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمهم إذا خرجوا إلى المقابر فكان قائلهم يقول ، السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين وإنا إن شاء الله بكم للاحقون ، نسأل الله لنا ولكم العافية ، وفي حديث عائشة ( ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين ) وفي حديث آخر ( اللهم لا تحرمنا أجرهم ولا تفتنا بعدهم ) وان أراد قال اللهم اغفر لنا ولهم كان حسنا . ( فصل ) قال ولا بأس بالقراءة عند القبر وقد روي عن أحمد أنه قال : إذا دخلتم المقابر اقرأوا آية الكرسي وثلاث مرات ( قل هو الله أحد ) ثم قل اللهم ان فضله لأهل المقابر ، وروي عنه أنه قال : القراءة عند القبر بدعة وروي ذلك عن هشيم قال أبو بكر : نقل ذلك عن أحمد جماعة ثم رجع

--> ( 1 ) حديث ضعيف ( 2 ) قوله رواه مسلم فيه ان مسلما رواه ان أبي بريدة بدون لفظ ( فإنها تذكركم الموت ) وله تتمة أخرى . وروى هذا اللفظ من حديث أبي هريرة في زيارة النبي صلى الله عليه وسلم لقبر أمه فقد قال فيه ( فزوروا القبور فإنها تذكركم الموت ) وقال النووي في شرحه : انه يوجد . في روايات المغاربة لصحيح مسلم ولا يوجد في روايات بلادنا وانه صحيح رواه أصحاب الا الترمذي بأسانيد صحيحة . وأما حديث الترمذي فلفظه ( قد كنت نهيتكم عن زيارة القبور وقد اذن لمحمد في زيارة أمه فزوروها فإنها تذكر الآخرة