وشأن المولود من الزواج الموقت شأن المولود من الزواج الدائم في جميع أحكامه 1 . نكاح المتعة في كتاب الله : قال الله سبحانه : فما استمتعتم به منهن فاتوهن أجورهن فريضة ولا جناح عليكم في ما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما - النساء 24 . 1 - روى عبد الرزاق في مصنفه عن عطاء : ان ابن عباس كان يقرا : " فما استمتعتم به منهن - إلى أجل - فاتوهن أجورهن " 2 . 2 - في تفسير الطبري عن حيبب بن أبي ثابت قال أعطاني ابن عباس مصحفا فقال : هذا على قراءة أبي قال : وفيه فما استمتعتم به منهن - إلى أجل مسمى 3 . 3 - في تفسير الطبري عن أبي نضرة بطريقين ، قال : سألت ابن عباس عن متعة النساء ، قال : أما تقرأ سورة النساء قال : قلت : بلى . قال : فما تقرأ فيها " فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى " قلت لو قرأتها كذلك ما سألتك قال فإنها كذلك . 4 - عن أبي نضرة قال : قرأت هذه الآية على ابن عباس " فما استمتعتم به منهن " قال ابن عباس " إلى أجل مسمى " قال : قلت : ما أقرؤها كذلك . قال : والله لأنزلها الله كذلك . ثلاث مرات . 5 - عن عمير وأبي إسحاق ان ابن عباس قرأ " فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى " . 6 - عن مجاهد " فما استمتعتم به منهن " قال : يعنى نكاح المتعة . 7 - عن عمرو بن مرة انه سمع سعيد بن جبير يقرأ " فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى " . 8 - عن قتادة قال : في قراءة أبي بن كعب " فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى " .

--> ( 1 ) راجع احكام نكاح المتعة في الفقه الإمامي مثل : شرح اللمعة الدمشقية وشرايع الاسلام وغيرهما . 2 ) المصنف 7 / 497 و 498 باب المتعة تأليف عبد الرزاق بن همام الصنعاني مولى حمير ، ( 126 - 211 ه‍ ) ط . 1390 - 1392 ه‍ من منشورات المجمع العلمي ببيروت - اخرج حديثه أصحاب الصحاح الست راجع ترجمته في الجمع بين رجال الصحيحين وتقريب التهذيب . وراجع بداية المجتهد لابن رشد 2 / 63 . 3 ) في تفسير الآية بتفسير الطبري 5 / 9 .