فحللنا الاحلال كله حتى سطعت المجامر بين الرجال والنساء 1 . أفردوا الحج اي لا تجمعوا بين الحج والعمرة . احتجاج عروة بن الزبير مع ابن عباس في مسند أحمد : قال عروة لابن عباس حتى متى تضل الناس يا بن عباس ؟ ! قال : وما ذاك يا عرية ؟ قال : تأمرنا بالعمرة في أشهر الحج وقد نهى أبو بكر وعمر ؟ ! فقال ابن عباس : قد فعلها رسول الله ( ص ) . . . الحديث 2 . وفي رواية أخرى . فقال ابن عباس : أراهم سيهلكون أقول : قال النبي ( ص ) ويقول نهى أبو بكر وعمر 3 . وفي رواية أخرى : قال عروة : الا تتقي الله ترخص في المتعة فقال ابن عباس : سل أمك يا عرية ! فقال عروة : اما أبو بكر وعمر فلم يفعلا فقال ابن عباس أحدثكم عن رسول الله وتحدثوني عن أبي بكر وعمر 4 . وفي رواية أخرى محاججة بين عروة ورجل لم يسم : في زاد المعاد : ان عروة بن الزبير قال لرجل من أصحاب رسول الله تأمر الناس بالعمرة في هؤلاء العشر وليس فيها عمرة ، قال أولا تسأل أمك عن ذلك قال عروة : فان أبا بكر وعمر لم يفعلا ذلك قال الرجل : من ههنا هلكتم ما أرى الله عز وجل الا سيعذبكم ، اني أحدثكم عن رسول الله ( ص ) وتخبروني عن أبي بكر وعمر ، قال عروة : انهما والله كانا اعلم منكم بسنة رسول الله ( ص ) منك ، فسكت الرجل 5 . أرى ان الرجل هو ابن عباس نفسه . وفي مجمع الزوائد روى أن عروة أتى ابن عباس فقال : يا ابن عباس : طالما

--> ( 1 ) زاد المعاد 1 / 248 فصل في احلال في لم يكن ساق الهدي ، وفي زوائد المسانيد الثمانية 1 / 330 الحديث 1108 : إلى أمك ، وفي المصنف لابن أبي شيبة 4 / 103 : أعمى الله قلبه وعينه . وابن عباس كان قد كف بصره ، ولذلك وصفه ابن الزبير بالأعمى . 2 ) مسند أحمد 1 / 252 الحديث 2277 ، وزاد المعاد 1 / 257 وعرية تصغير عروة وهو ابن الزبير أبو عبد الله مدني من الثانية مات سنة أربع وتسعين اخرج حديثه أصحاب الصحاح . تقريب التهذيب 2 / 19 . 3 ) مسند أحمد 1 / 337 الحديث 3121 ، وزاد المعاد 1 / 257 باب ما جاء في المتعة من الخلاف . 4 ) زاد المعاد 1 / 257 ، وفى المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية 1 / 360 ح 1214 مع اختلاف في اللفظ . 5 ) زاد المعاد 1 / 257 .