تلاوت نمايد مثل آنست كه ليلة القدر را احيا كرده باشد از ابن عباس مرويست كه پيغمبر ( ص ) فرمود كه دوست دارم كه اينسوره در دل هر مؤمنى باشد و از ابو هريره منقولست كه رسول ( ص ) فرمود كه سورهء در كتاب خداست كه سى آيه بيش نيست و در روز قيامت شفاعت قارى خود كند و او را از آتش نجات دهد و به بهشتش در آورد و اينسورهء تبارك است و از ابن مسعود مرويست كه چون ميت را در قبر نهند فرشتگان عذاب از پائين قبر بيرون آيند فرشتهاى رحمت بايشان گويند كه شما را بر اينمرده هيچ راهى نيست زيرا كه او بر تلاوت سورة الملك مداومت نموده چون بر سر ميت آيند زبان وى بسخن در آيد كه شما را بر اينشخص دستى نيست چه به من قرائت اينسوره كرده بعد از آن گفت اينسوره در تورية سورة الملك نام دارد و هر كه او را در شب قرائت كند خير و بركت يابد و نزد مردمان عزيز و شيرين گردد و در نظر ايشان موقر و مكرم باشد و حضرت امير المؤمنين عليه السّلام از پيغمبر ( ص ) فرموده كه من قراها يجيء يوم القيمة على اجنحة الملائكة و له وجه فى الحسن لوجه يوسف ( ع ) يعنى هر كه اين سوره را قرائت كند روز قيامت بر بالاى بالهاى فرشتگان ايستاده باشد و نيكويى روى او چون روى يوسف ( ع ) باشد و حسن بن محبوب از جميله بن صالح روايت كند و وى از سدير صيرفى كه ابو جعفر صلوات اللَّه عليه فرمود كه سورة الملك سورة المانعه است زيرا كه مانع عذاب قبر است و در تورية بسورة الملك مسمى شده هر كه در شب قرائت كند با بركت گردد و خوشحال و مرفه الحال شود و او را از غافلان ننويسند و من اينسورة را بعد از نماز خفتن ميخوانم و بتحقيق و يقين كه هر كه قرائت اين سورة كند در شب و روز چون او را در قبرش نهند منكر و نكير از پائين قبر بر او ظاهر شوند پايهاى او ناطق شوند و گويند بايشان كه شما را بر ما سبيلى نيست زيرا كه اين بنده بر ما راست ميايستاد و سورة الملك را قرائت ميكرد در هر شب و هر روز و چون نزد جوف او آيند ايشان را گويد كه شما را بر اين بنده دستى نيست زيرا كه مرا رعاء سورة الملك ساخته بود و چون نزد زبان او آيند گويند شما را بر اين بنده راهى نيست زيرا كه او به من قراءة سورة الملك مينمود و ابو بصير از ابو عبد اللَّه ( ع ) روايت كند كه هر كه تبارك الذى بيده الملك در فريضهء مكتوبه بخواند پيش از آنكه خواب كند هميشه در حفظ خداى تعالى بوده باشد تا صبح روز قيامت در امان الهى باشد تا ببهشت در آيد و بدانكه چون حق سبحانه ختم سورة التحريم نمود به آنكه مثوبت و مزيد مرتبت نزد حضرت عزت متفرعست بر طاعت و تقوى و صلاحيت نه بر غير آن و اصل طاعت معرفتست و تصديق بكلمات رب العزة افتتاح اين سوره كرد بدلايل معرفت و آيات ربوبيت و فرمود كه :