تلاوت فرمود كه لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيه * ( وَلَقَدْ كَتَبْنا ) * و بدرستى كه نوشتيم ما * ( فِي الزَّبُورِ ) * در زبور كه كتاب داود است * ( مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ ) * از پس تورية يعنى بعد از آنكه در تورية نوشته بوديم و در زبور نيز ثبت كرديم و سعيد بن جبير و مجاهد و ابن زيد گويند كه مراد بزبور جنس كتب منزله است و ذكر لوح محفوظ يعنى در كتب جميع آسمانى نوشته‌ايم پس از آنكه در لوح محفوظ نيز ثبت نموده بوديم و قول اول از ابن عباس است و بروايتى ديگر از او زبور كتب منزله است و ذكر تورية يعنى در همهء كتابهايى كه بر تورية سابق بودند ثبت كرده‌ايم در تورية نيز نوشته‌ايم و شعبى گفته كه مراد بذكر قرآنست و بعد بمعنى قبل يعنى در همهء كتابها كه پيش از قرآن بودند نوشته‌ايم و در قرآن نيز ثبت كرده ايم * ( أَنَّ الأَرْضَ ) * آنكه زمين بهشت * ( يَرِثُها ) * ميراث گيرند آن را * ( عِبادِيَ الصَّالِحُونَ ) * بندگان من كه ستوده‌اند و متسم بسمة صلاح و تقوى مراد عامهء مؤمناناند و نظير اينست قوله تعالى وَأَوْرَثَنَا الأَرْضَ الاية و قوله الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ و بعضى از مفسران بر آنند كه مراد بارض در اينجا ارض مقدسه ست كه امت پيغمبر ( ص ) آن را ميراث گيرند و بعضى ديگر بر آنند كه ارض اسم جنس است و مراد بصالحان عامه اهل ايمان كقوله وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشارِقَ الأَرْضِ وَمَغارِبَهَا و نزد جمعى ديگر مراد بصالحان امت مرحومه‌اند يعنى حكم كرديم كه زمين دنيا را بندگان صالح ما كه امت پيغمبر آخر الزمانند بميراث گيرند يعنى بفتح و نصرة و اجلاء كفار در آن تصرف نمايند بيانه قوله تعالى لِيُظْهِرَه عَلَى الدِّينِ كُلِّه و از حضرت رسالت ( ص ) روايتست كه فرمود زويت لى الارض فاريت مشارقها و مغاربها و سيبلغ ملك امتى ما ذوى لى منها يعنى فراهم آورده شد براى من همهء زمين پس نموده شد و بمغارب و مشارق آن زود باشد كه برسد ملك امت من آن مقدار كه فراهم آورده شده است از براى من از زمين ابو جعفر ( ع ) فرموده كه هم اصحاب المهدى فى آخر الزمان صلحائى كه وارثان همهء زميناند اصحاب صاحب الزمانند كه در آخر الزمان مشارق و مغارب زمين را بحوزه تصرف درآرند و دال بر اين قولست آنچه خاصه و عامه از سيد انام صلى اللَّه عليه و آله روايت كرده‌اند كه لو لم يبق من الدنيا الا يوم واحد الطول اللَّه تعالى ذلك اليوم حتى يبعث رجلا من اهل بيتى يملأ الارض قسطا و عدلا كما ملئت ظلما و جورا و ترجمه اين حديث در اثناى اينسوره مذكور شد و ابو بكر احمد بن الحسينى البيهقى در كتاب بعث و نشور اخبار بسيار در اينمعنى ذكر كرده صاحب مجمع البيان آورده كه حافد امام ابو بكر بيهقى ابو الحسن عبد اللَّه بن محمد بن احمد در شهود ثمانيه عشرة و خمس مائة جميع احاديث و اخبار كه جد او ابو بكر بيهقى در كتاب مذكور نقل كرده بما حديث نمود و حديثى كه ابو عبد اللَّه الحافظ ما را