بر جواب وَاعْلَمُوا و بدانيد اى مومنان أَنَّما أَمْوالُكُمْ جز اين نيست كه مالهاى شما وَأَوْلادُكُمْ و فرزندان شما فِتْنَةٌ محنتىاند از خدا كه بدان شما را مىآزمايد پس بايد كه حب ايشان مايل نشود بر خيانت مانند ابو لبابه و سبب وقوع شما نشود در اثم و عقاب احمد انطاكى گفته كه حقتعالى مال و فرزند را فتنه گفته تا از فتنه بيكسو شويم و ما پيوسته آن فتنه را زياده ميكنيم و نعم ما قيل جوان و پير كه در بند مال و فرزندند نه عاقلاند كه طفلان ناخردمنداند وَ أَنَّ اللَّه و بدانيد كه خداى عِنْدَه نزد او است أَجْرٌ عَظِيمٌ مزدى بزرگ پس بطلبيد و بطلب آن سعى كنيد كه ثواب جزيل و اجر جميلست و جمع مال و حب فرزند را از دست بداريد و در مجمع آورده كه حق سبحانه و تعالى بيان مىفرمايد در اين آيه كه من اختيار خلقان ميكنم باموال و بنين تا راضى به قسم من از غير راضى به آن ظاهر گردد اگر چه من داناترم بايشان از نفسهاى ايشان اما مىخواهم كه افعالى كه بسبب عقاب و ثوابست بظهور رسد و امير المؤمنين عليه السّلام به اين اشاره فرموده كه لا يقولن احدكم اللهم انى اعوذ بك من الفتنة لانه ليس احد الا و هو يشتمل على الفتنة و لكن من استعاذ فليستعذ من مضلات الفتن فان اللَّه سبحانه يقول و اعلموا انما اموالكم و اولادكم فتنة يعنى بايد كه هيچكس از شما نگويد كه بار خدايا پناه مىگيريم به تو از فتنه زيرا كه هيچكس نيست مگر كه مشتمل است بر او بليه و فتنه و ليكن استعاذه كنيد از فتن مضله چه حقتعالى ميفرمايد كه وَاعْلَمُوا أَنَّما أَمْوالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ * ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ) * اى گروه گرويدگان و باور دارندگان * ( إِنْ تَتَّقُوا اللَّه ) * اگر بترسيد از خداى و تقوى را شعار خود سازيد * ( يَجْعَلْ لَكُمْ ) * تا گرداند براى شما يعنى بدهد شما را * ( فُرْقاناً ) * نصرتى كه بدان جدا شود مبطل از محق به جهت اعزاز مومنان و اذلال كافران يا هدايتى و نورى در قلوب شما چه لطفى كه موجب هدايت شما شود كه ميان حق و باطل تفريق كنيد و يا جدايى ميان شما و غير شما را از اهل اديان يا نجات از محذوراة يا مخرجى از شبهات يا ظهورى كه بدان مشهور و معروف گرديد وصيت شما بهمهء اطراف رسد بجهة اعزاز مؤمنان و اذلال كافران بود و يا بسبب تقوى افاضه كند بر شما اسرار جلال خود را بفيض كلى از انوار جمال تا فرق كند ميان حدوث و قدم و بشناسد سر وجود و عدم * ( وَيُكَفِّرْ عَنْكُمْ ) * و بپوشاند و در گذراند از شما * ( سَيِّئاتِكُمْ ) * بديهاى شما * ( وَيَغْفِرْ لَكُمْ ) * و بيامرزد شما را بتجاوز و عفو يا مراد از سيئات صغاير ذنوب و كباير است و يا مراد گناهان متقدم و متاخر است زيرا كه آيه در حق اهل بدر واقع شده و حقتعالى گناهان ايشان را آمرزيده چنان كه مضمون حديث نبوى مشعر است بر آن * ( وَاللَّه