باشد از جانب مرد و زن پس بگويد ( متعت موكلتى فلانة لموكلى فلانا ) يا گويد ( متعت موكلى فلانا موكلتى فلانة الى نصف هذا الشهر بعشرين تنكة ) باز خود گويد ( قبلت الموكلى ) صورت ششم آنكه شوهر وكيل باشد از جانب زن گويد ( متعت موكلتى فلانة نفسى ) يا گويد ( متعت نفسى موكلتى فلانة من هذا الوقت الى عيد شهر رمضان بماة تنكة ) باز گويد قبلت صورت هفتم عكس اين صورت پس گويد متعت موكل فلانا نفسى يا گويد ( متعت نفسى موكلى فلانا عشرة ايام مع بقيه هذا اليوم بعشر تنكات ) باز خود گويد ( قبلت لموكلى ) و اگر بر سر مفعول دويم حرفى مثل من يا با داخل گرداند جايز باشد و بدانكه در عقد متعه عدد زوجات محصور نيست و نفقه از اكل و شرب و مسكن و كسوه لازم نباشد بر شوهر و توارث نيز نباشد ميان زوجين و در عقد دوام اينها لازم باشد و باقى احكام متفرعهء عقد متعه در كتب فقيه اماميه مسطور است و اللَّه اعلم بالصواب و بعد از ذكر نكاح دوام و منقطع در بيان نكاح اماء ميفرمايد كه : پايان جلد دوم اميد است خداوند متعال توفيق عنايت فرمايد تا بقيه مجلدات بطبع برسد ( حسن علمى )