ايشان يكى است و من اولىام از عيسى به پيغمبران ديگر زيرا كه ميان من و او هيچ پيغمبرى نبود و انه نازل على امتى مع خليفة من ولدى و او از آسمان فرود آيد بر امت من و با خليفهء باشد كه از ولد من باشد چون او را ببينيد به اين صفات و نعوت او را بشناسيد كه مردى باشد كه هر دو رخ او سرخ و سفيد باشد و دراز مو گويا آب از موى او ميچكد و اگر چه موى او تر نباشد و صليب بشكند و خوك بكشد و مال ببخشد و حج و عمره كند و با مردمان براى اسلام مقاتله نمايد تا آنكه حقتعالى در روزگار او همهء دينها را كه غير اسلام باشد باطل و نابود سازد و مسيح ضلال را كه دجال باشد هلاك كند و بر وجهى امنيت و عدالت بر روى زمين ظاهر گردد كه گرگ با ميش و باز با كبك و شير با شتر چرا كند و هيچكدام يكديگر را نيازارند و او چهل سال در زمين بماند و در روايت كعب بيست و چهار سال و در اين مدت متزوج شود و اولاد از او پيدا شود و بعد از آن حق سبحانه توفيهء او نمايد يعنى روح او را قبض نمايد و مسلمانان بر او نماز كنند و در اخبار اهل البيت آمده كه مهدى بر او نماز كند و او را در حجره رسول ( ص ) دفن كند پس بنا بر قول تقديم و تأخير كه مؤيد است باخبار صحيحه مذكوره معنى آنست كه انى قابضك بالموت بعد نزولك من السماء يعنى من قبض كننده‌ام روح ترا بموت بعد از نزول تو از آسمان * ( وَمُطَهِّرُكَ ) * و پاك كننده تو * ( مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا ) * از رجس كسانى كه كافرند يعنى از سوء جوار اهل كفر و اختلاط ايشان كه بمثابه ملاقات نجاستست به بدن و يا پاكيزه سازنده توام از خبث قصد ايشان و رهاننده تو از مكر ايشان نسبت به تو * ( وَجاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ ) * و گرداننده‌ام آن كسانى كه متابعت كردند تو را يعنى مؤمنان امت تو * ( فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا ) * بالاى آنان كه كافر شدند به تو يعنى يهود و اين فوقيت به آن بود كه نصارى غلبه كردند بر يهود بحجت و برهان در اثبات رسالت عيسى ( ع ) يا غالب شدند بشمشير بمعاونت قياصره و تا غايت مسموع نشد غلبهء يهود بر مسلمانان و نصارى كه ايمان دارند بعيسى و اتفاق نيفتاد ملك و دولت ايشان را و هميشه غالب خواهند بود بر يهود و يهود مغلوب و مقهور ايشان * ( إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ ) * تا روز قيامت * ( ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ ) * پس بسوى منست بازگشت همهء شما ضمير راجع است بعيسى و اتباع او و منكران او از قبيل تغليب مخاطبين بر غائبين * ( فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ ) * پس حكم كنم براستى و عدل ميان شما * ( فِيما كُنْتُمْ فِيه تَخْتَلِفُونَ ) * در آن چيزى كه شما هستيد كه در آن اختلاف ميكنيد و اختلاف ايشان بر اين وجه است كه يهود موسى را معتقدند و عيسى و محمد ( ص ) را منكر و نصارى موسى و عيسى را تصديق ميكنند و بمحمد ( ص ) نميگروند و بثالث ثلاثه قائلند و مؤمنان ميگويند كه اللَّه تعالى يكيست و موسى و عيسى و محمد ( ص )